tag:blogger.com,1999:blog-54322086611049067272024-02-06T19:17:05.110-08:00Psicología BásicaSi eres estudiante de Psicología o solamente tienes interés en el tema ¡Bienvenido seas! (si no, también).Unknownnoreply@blogger.comBlogger25125tag:blogger.com,1999:blog-5432208661104906727.post-9494605914024864972012-02-27T03:07:00.000-08:002014-11-10T09:47:05.709-08:00Escuelas de Psicología<div style="text-align: justify;">
Comúnmente se tiende a pensar en la psicología y el psicoanálisis como sinónimos, o en la obra de Freud como la totalidad del corpus de las psicología. La diversidad es mucho mayor que eso.</div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnKp8QaJPLp9webvEs6QQLotUDnF8V49ppnY9bAqLdIKHqe3yElSdCGNe4aS4AXWRgJe3v7ozvmSwVmb912vvQZGb6EFHIHi89KLA8RK20Tcz0hfwFo4MvyGsLyOuvXiJdbouMBHxrJxk/s1600/Iceberg+(Modificado).jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnKp8QaJPLp9webvEs6QQLotUDnF8V49ppnY9bAqLdIKHqe3yElSdCGNe4aS4AXWRgJe3v7ozvmSwVmb912vvQZGb6EFHIHi89KLA8RK20Tcz0hfwFo4MvyGsLyOuvXiJdbouMBHxrJxk/s1600/Iceberg+(Modificado).jpg" height="320" width="260" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Famosa analogía del Iceberg<br />
(Den le click para ver en detalle).</td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En corto, las principales escuelas dentro de la psicología son:</div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br />
</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><u>Psicoanálisis</u></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b></b>(Finales del s. XIX e inicios del s. XX)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Surge en Europa, Concretamente en Austria y la región germano parlante (Alemania y Suiza) con los estudios de varios autores. Contrario a lo que muchos creen, hay textos que tocan el tema y son previos a Freud (como los de Joseph Breuer), no obstante, Freud lo puso en forma.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Existen varios conceptos y principios desarrollados por primera vez dentro del psicoanálisis o exclusivos de esta escuela y que en su momento esperamos aparezcan en otras entradas del blog. Entre otros, los básicos son:</div>
<ul>
<li style="text-align: left;">Componentes de la personalidad (Yo, Súper Yo y Ello)</li>
<li style="text-align: left;">Consciente, Preconsciente e Inconsciente</li>
<li style="text-align: left;">Complejo de Edipo</li>
<li style="text-align: left;">Etapas Psicosexuales (Oral (Pasiva y Sádica), Anal, Fálica, Periodo de Latencia y Genital)</li>
<li style="text-align: justify;">Libido</li>
<li style="text-align: justify;">Conceptos como Proyección, Sublimación, Pulsión, Objeto Afectivo, Eros / Tánatos, Acto Fallido o Lapsus, Transferencia y Contratransferencia, etc.</li>
</ul>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Como puntos aparte diremos:</div>
<ul>
<li style="text-align: justify;">El psicoanálisis sólo se vale del habla; se puede definir como "cura por medio de la palabra", ya que a partir de aquí se lograrán las asociación libre, la transferencia y volver consciente lo inconsciente.</li>
<li style="text-align: justify;">Se usa mucho en el campo clínico, sobretodo en el de carácter privado.</li>
<li style="text-align: justify;">Influyó movimientos artísticos.</li>
<li style="text-align: justify;">Actualmente, Francia y Argentina se distinguen por ser países en dónde predomina el uso del psicoanálisis.</li>
</ul>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>Otras escuelas psicoanalíticas:</b> Psicología Analítica (escuela de Jung), Psicoanálisis Lacaniano, Psicología del Yo, Psicoanálisis Relacional.<br />
(<b>Nota:</b> El psicoanálisis con el que mayormente está relacionado el publico -el de la obra de Freud- técnicamente podría ser llamado "Psicoanálisis Freudiano").</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Nombre Importantes:</b> Joseph Breuer, Sigmund Freud, Anna Freud, Melanie Klein, G. Stanley Hall, Ernest Jones, Otto Rank, Carl Gustav Jung, Max Eitington, Hanns Sachs, Karl Abrahams, Sándor Ferenzci, Alfred Adler, Jacques Lacan, Erich Fromm, Erik Erikson y Donald Winnicott.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><u>Gestalt</u></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b></b>(Inicios del S. XX)</div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoVJKmKNCPN36mlNP2mkla6PT_UKJc-WcIOIsfRbbTm4S-CrZwJGnJL1R2bU7ng9X_4DgMAklYqb2o4W9WR8Qt6hdcijV-N2FIo1YTLzPbrk8DYJomwib7QaRlp7FdcP76xKEP3PU2_EA/s1600/Gestalt+Patrones.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoVJKmKNCPN36mlNP2mkla6PT_UKJc-WcIOIsfRbbTm4S-CrZwJGnJL1R2bU7ng9X_4DgMAklYqb2o4W9WR8Qt6hdcijV-N2FIo1YTLzPbrk8DYJomwib7QaRlp7FdcP76xKEP3PU2_EA/s1600/Gestalt+Patrones.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Aunque ud. no quiera, su mente<br />
probablemente está viendo un patrón.</td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Su nombre proviene de una palabra alemana que se puede traducir algo así como "<b><i>la esencia o forma de un ente completo</i></b>" (Su nombre es casi autoexplicativo de su principio básico). Esta escuela es producto de aplicar en la psicología el llamado enfoque "<i>Holista</i>", cuya máxima reza: "<i><b>El todo es mayor que la suma de sus partes</b></i>", es decir: la estructura de la mente va más allá de sus experiencias.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Otro concepto es el de "<i><b>Prägnanz</b></i>", según el cual la mente tiende a organizar las percepciones en los patrones más sencillos, cosa que, la profundizar en ella, explica procesos mentales internos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
De acuerdo a la Gestalt, los principios que rigen la organización de lo que es percibido son:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
1) <b>Principio de Figura y Fondo:</b> Se perciben estos dos elementos en cualquier imagen "entera".</div>
<div style="text-align: justify;">
2) <b>Principio de Proximidad:</b> Elementos cercanos entre sí son relacionados.</div>
<div style="text-align: justify;">
3) <b>Principio de Similitud:</b> Estímulos parecidos tienden a ser visto como partes de un sólo conjunto</div>
<div style="text-align: justify;">
4) <b>Principio de Dirección:</b> Elementos o estímulos que se mueven en una misma dirección o flujo son tomados como parte de una misma figura.</div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgod0HA-kvgHL_u6h5zJRUz6ntkcNW1Xe7YwRQKc3A1j_BFtgztM4AaT2e6P1W-oxc-GvKh64B4ax_sKp2SD9YPdjTI4CxUQF9PxIEE7-o_-k4_N_UMUcTYUqWMCY0b8I-U19wVK_pOqm8/s1600/Vaso+de+Rubin.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgod0HA-kvgHL_u6h5zJRUz6ntkcNW1Xe7YwRQKc3A1j_BFtgztM4AaT2e6P1W-oxc-GvKh64B4ax_sKp2SD9YPdjTI4CxUQF9PxIEE7-o_-k4_N_UMUcTYUqWMCY0b8I-U19wVK_pOqm8/s200/Vaso+de+Rubin.jpg" height="180" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">"Vaso de Rubin": La Escuela Gestalt<br />
maneja el concepto de estímulos con<br />
posibles interpretaciones ambiguas.</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
5) <b>Principio de Simpleza:</b> Al organizar un "Todo" uno tiende a inclinarse por las formas más sencillas o de carácter positivo o agradable.</div>
<div style="text-align: justify;">
6) <b>Principio de Cierre:</b> Al percibir figuras, un "Todo" o Patrones se les tienden a ver como "Cerrados" o "Completos".</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Nombres Importantes:</b> Carl Stumpf, Max Wertheimer, Kurt Koffka y Wolfgang Köhler.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br />
</b><br />
<b>Aportes:</b> Test Rorschach, Test T.A.T., Test Gestáltico Visomotor (Bender), Test H.T.P. (Árbol - Casa - Persona), Test de la Figura Humana.<br />
<b><br />
</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><b>Nota:<span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"> NO SE DEBE CONFUNDIR A LA PSICOLOGÍA GESTALT CON LA TERAPIA GESTALT (Un tipo de terapia dentro de la Escuela del Humanismo).</span></b></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br />
</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><u>Conductismo</u></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"></span></b>(Década de los 20's, Aunque se puede rastrear hasta finales del 1800's e inicios del 1900's)</div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgh-j7HKH0-XV54vMMoCHby3OJFhD74hyQM-rjY9T4uF7snxJZIUKubtpK96WTzwCfsvoxhCz87waMj4NnGfAGf1debHrDxKea4HndZg4RcMPQVW0_yi-MZaPFv-W59FGlbDUsnqbSfGJw/s1600/Perro+Pavlov.gif" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgh-j7HKH0-XV54vMMoCHby3OJFhD74hyQM-rjY9T4uF7snxJZIUKubtpK96WTzwCfsvoxhCz87waMj4NnGfAGf1debHrDxKea4HndZg4RcMPQVW0_yi-MZaPFv-W59FGlbDUsnqbSfGJw/s320/Perro+Pavlov.gif" height="188" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Perrito Pavloviano</td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Aunque las bases de esta escuela se pueden rastrear con los trabajos del fisiólogo ruso <b>Ivan Pavlov</b> a finales del s. XIX (<i>lo deberían de recordar, debieron haber aprendido en la preparatoria a cerca de su trabajo con perros</i>); no comenzó en forma hasta la década de los años 20's con diversas figuras en E.U., pero especialmente con <b>J.B. Watson</b>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Se puede decir que esta escuela tiene una herencia ideológica totalmente independiente a todas las demás escuelas, y es que, mientras la Gestalt y el Humanismo manejan en cierta medida conceptos como el inconsciente, los conductuales tienen una visión propia y carente de conceptos que muchas veces se consideran necesarios en la psicología, como "<i>inconsciente</i>", "<i>proyección</i>", etc.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En corto, se puede decir que a los conductuales sólo les importa o dan mayor peso <i><b>al comportamiento observable</b></i>. De todas los enfoques, me atrevería a decir que son el más cercano a una ciencia rigurosa (con datos duros y cuantificables y estudios rigurosos).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sus ideas básicamente son que el comportamiento se forja cuando <i><b>aparecen o desaparecen estímulos negativos o positivos</b></i>, más ciertas predisposiciones del organismo y el medio (de la misma manera en la que se condicionaría un ratón o un perro) sin tener mucho reparo por los procesos internos del sujeto (mentales, interiorizaciones, etc.).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Resumiendo los principios, la conducta se forja por estímulos, y estos se manejan así:<br />
<br />
<b>1) Agregar un Estímulo Positivo:</b> Es dar un reforzador cuando el sujeto hace lo que quiere que hagamos, como darle un dulce a un ratón que termina un laberinto o comprarle helado a un niño que termina su tarea temprano<br />
<br />
<b>2) Agregar un Estímulo Negativo:</b> Dar algo desagradable cuando alguien hace algo que no queremos, como dar una leve descarga a un ratón cuando este hace algo fuera de su línea de comportamiento esperado.<br />
<br />
<b>3) Quitar un estímulo Positivo:</b> Retirar algo agradable cuando el sujeto no hace lo que queremos o hace algo fuera de lugar. Sería como castigarle sus juguetes a un niño después de que se portó mal (le quitas un estímulo agradable al que tenía derecho).<br />
<br />
<b>4) Quitar un Estímulo negativo:</b> Cuando el sujeto hace lo que queremos, le quitamos el estímulo negativo al que le teníamos sometido (creo que es el más cruel, ya que previamente debías tener sometido al sujeto a una rutina de estímulos negativos); por ejemplo, si un chico es constantemente rechazado por las chicas, y una le da algo de atención, esto rompe su rutina de estímulos negativos y le refuerza su conducta (hablar con esa chica)<br />
<br />
Existen otros detalles como el de asociar: Se da al sujeto un <b>Estímulo Neutro</b> (un estímulo al que el sujeto no da respuesta, por que es algo que no le importa) al mismo tiempo que se le da un estímulo agradable, para que luego<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Puedo agregar que por todo lo anterior, se le ha llego a criticar llamándole teoría del "<b><i>Organismo vacío</i></b>". Quizás con algunos ejemplos se pueda rebatir esto:</div>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYzQkU7jTAbNi1GWyVpYMAjyTqGgaZyaNKn1t5YPqj36bVSCeRDZ3RQGLwTpMy1VKVmMUBKe9YGmfwjzaun4EWcRFv9pNSoSViGs_jRTXMGpx5t-K0K_uc4p_82Uq9e7-TDKoIPQGF_Bg/s1600/Skinner_Caja.gif" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYzQkU7jTAbNi1GWyVpYMAjyTqGgaZyaNKn1t5YPqj36bVSCeRDZ3RQGLwTpMy1VKVmMUBKe9YGmfwjzaun4EWcRFv9pNSoSViGs_jRTXMGpx5t-K0K_uc4p_82Uq9e7-TDKoIPQGF_Bg/s320/Skinner_Caja.gif" height="216" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Y básicamente, el mismo principio lo pueden aplicar<br />
con seres humanos.</td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<b>1) Primer Ejemplo:</b> Supongamos que tenemos a una chica o mujer joven que se presenta al trabajo o universidad con un par de aretes nuevos o blusa que no acostumbra. Supongamos que durante ese día recibe al menos un par de elogios con respecto al nuevo detalle en su imagen personal. Esto será un <i><b>estímulo positivo</b></i>, y promoverá que el comportamiento (el uso de esas prendas o parecidas) se repita; eventualmente incluso podría desarrollar un estilo de vestimenta que le favorezca, pero independientemente de bajo que enfoque se vea esto, el hecho es que cierta serie (no necesariamente sucesiva) de estímulos positivos le han forjado una parte de su comportamiento observable.</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>2) Segundo Ejemplo:</b> Retomemos el escenario del ejemplo anterior, no obstante, ahora, en lugar de un par de cumplidos, imaginemos que la joven tiene un par de eventos favorables. La teoría aplicada es básicamente la misma, pero en este caso se podría generar la idea de que de alguna forma el uso de los pendiente o de la blusa ha alterado la realidad tangible que le rodea y concluye que de hecho las prendas han generado "buena suerte". Esto se conoce como "<b><i>Pensamiento Mágico</i></b>", y desde un enfoque radicalmente conductual se podría tomar como la materia prima que crear supersticiones y religiones.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>3) Tercer Ejemplo:</b> Les daré otro ejemplo práctico que resulta de lo más común tanto en pacientes como en personas sanas: Supongase que se tiene una pareja de jóvenes de 15 años que se enamoran por primera vez en sus vidas el uno del otro. Se entregan tanto afectiva como emocionalmente sin reservas de manera mutua. No obstante, ante eventualidades y dificultades de la vida, tanto como por el grado apenas incipiente de madurez en ambos, la relación termina y no en los mejores términos. Ahora tenemos este fenómeno: Pese al transcurso de un tiempo razonable desde este evento, aún en la actualidad ambos sujetos muestran algo de recelo al abrirse de forma total en una relación... Este fenómeno en particular se puede definir y explicar singularmente bien en términos de esta escuela: <b><i>Estimulo Negativo</i></b>, Conductismo puro, si no lo ven es porque no quieren.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Algunos puntos acerca del conductismo:</div>
<ul>
<li style="text-align: justify;">Se usa considerablemente en el campo experimental y de investigación.</li>
<li style="text-align: justify;">En la primera mitad del siglo XX arraigó considerablemente en Estados Unidos.</li>
<li style="text-align: justify;">Podría decirse que es ideal en el tratamiento de conductas no deseadas (fumar, tomar, comerse las uñas, adicciones, no estudiar, etc.) o anheladas (estudiar, ser dedicado, tratar niños problemáticos) de forma rápida y eficiente.</li>
<li style="text-align: justify;">Cuenta con un uso considerablemente en el campo clínico, particularmente en el publico y en campañas de salud.</li>
<li style="text-align: justify;">Algunas corrientes conductuales le dan un papel reducido a la voluntad.</li>
</ul>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>Subramas:</b> Conductismo Radical, Cognitivo-Conductual, Terapia Racional Afectiva Conductual (TREC), Modelo A-B-C, Terapia de Modelamiento de Conducta.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Nombres importantes:</b> Ivan Pavlov, B.F. Skinner, J.B. Watson, Edward Thorndike, Aaron Beck, Albert Ellis y Albert Bandura.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><u>Humanismo / Psicología Humanista</u></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b></b>(1960)</div>
<div style="text-align: right;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeWJlS-6ylhNBEvn7pZIO0nus1Eobkn8rIh5P4TDcTIeiq1mBEZUVQzyl7PLLDXgII3koqgJizXDJ89tcTG26Z-ZWggdR-AFE-QE2dYHkJNU9T1rT97_pzV8Pms3ZgPECx-ATEE6_laxM/s1600/Piramide+Maslow.gif" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeWJlS-6ylhNBEvn7pZIO0nus1Eobkn8rIh5P4TDcTIeiq1mBEZUVQzyl7PLLDXgII3koqgJizXDJ89tcTG26Z-ZWggdR-AFE-QE2dYHkJNU9T1rT97_pzV8Pms3ZgPECx-ATEE6_laxM/s320/Piramide+Maslow.gif" height="192" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">La Pirámide de motivaciones o necesidades de Maslow<br />
es una aportación Humanista.</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
Se puede decir que apareció como una reacción al Conductismo y al Psicoanálisis. La idea popular que se tiene de esta corriente o de sus adeptos es que son quienes brindan más empatía o comprensión a sus pacientes o bien los que más toman en cuenta sus necesidades o estados emocionales. Más allá de esto, ciertamente se puede decir que dentro de esta escuela se busca que el paciente desarrolle "plenitud", "potencial" y "propósito".</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
Sus ideas básicas son tomadas del <b><i>existencialismo</i> </b>(Nietzsche y Kierkegaard), y bajo la directriz de darle significado y desarrollo pleno al paciente, se centran en la idea de que la misma persona cuenta con todos los elementos para ayudarse a sí mismo; el terapeuta sería un mero guía (ni siquiera consejero, ya que la persona debe ser capaz de tomar sus propias decisiones).</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">
</div>
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">
Entre algunos de sus principios e ideas tenemos:</div>
<ul>
<li>El paciente es un <i>Individuo</i>, resalta la <i>individualidad</i> y el responder ante uno mismo como vía para la estabilidad emocional.</li>
<li>A diferencia de otras escuelas, pueden llegar a manejar la espiritualidad del sujeto.</li>
<li>Tiene cuidado al usar términos: Por ejemplo, preferirían referirse a un adolescente como "Reflexivo" en lugar de etiquetarle de "Depresivo", o a una madre de "Precavida" en lugar de llamarla "Neurótica"; Es notorio el uso de la palabra "Cliente" en lugar de "Paciente".</li>
<li><b>Topdog vs. Underdog:</b> Es un concepto similar al Súper Yo y el Ello del psicoanálisis. <i>Topdog</i> trata de insertar a uno dentro de las normas sociales y se maneja por el "debería" dentro de una persona; <i>Underdog</i> puja en contra de las demandas sociales y puede manifestarse en la forma de autosabotaje para no cumplir las normas sociales de "Topdog".</li>
<li>Todo lo que el sujeto requiere para recuperarse o para su desarrollo "está" dentro de él o ella misma: Naturalmente uno tiene un conocimiento de sí mismo y por instinto tiende a estabilizarse.</li>
<li>Si un ciclo o etapa no ha sido "cerrado" adecuadamente, uno(a) está condenado a repetirlo de una forma u otra (repetirlo literalmente o simbólicamente).</li>
</ul>
<div style="font-weight: normal;">
</div>
<br />
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">
<b>La Terapia Gestalt</b></div>
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">
No se debe confundir con la escuela Gestalt. Esta terapia es quizás una de las formas más reconocidas la escuela Humanista. Fue desarrollada por <b><i>Fritz Pearls</i></b> (psicólogo germano-américano que empezó como freudiano) y su esposa <b><i>Laura Pearls</i></b> en la década de los 50's y alcanzó su auge durante los siguientes 20 años en E.E.U.U. (Así es: en la época de los hippies, no es coincidencia).</div>
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">
La terapia Gestalt muchas veces incorpora o recurre al uso de dinámicas que en su momento se llegaron a considerar poco ortodoxas (y aún cuentan con detractores). Algunos de los principales objetivos de la terapia son:</div>
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">
1) Lograr que el sujeto se vuelva <i><b>consciente</b></i> de sus comportamientos de auto-sabotaje o con los que se daña o tortura (por ejemplo: una mujer que tiene problemas consiguiendo pretendientes y que no lo relaciona con siempre buscar ser independiente).</div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjggWTNnm1gmMrOSU5NNrAGJrO9pl06GVy0plFawm6MEKHBAHKTPVo5hyCyt4qmBdLhixTE9q475c3w1KFwKEWfooR_5fnJYmca8-P1_dNP3rLcHSvZquDr6JKjyusymdIaBi-vzAypMA/s1600/Fritz+Pearls.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjggWTNnm1gmMrOSU5NNrAGJrO9pl06GVy0plFawm6MEKHBAHKTPVo5hyCyt4qmBdLhixTE9q475c3w1KFwKEWfooR_5fnJYmca8-P1_dNP3rLcHSvZquDr6JKjyusymdIaBi-vzAypMA/s1600/Fritz+Pearls.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fritz Pearls</td></tr>
</tbody></table>
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">
2) Que responda a sus necesidades y deseos dentro de lo que llaman el "<i><b>Aquí y Ahora</b></i>".</div>
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">
3) Cerrar o dar fin situaciones emocionales que desembocaron en malas experiencias.</div>
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;">
Como muestra de las características propias del a terapia gestalt y del Humanismo en sí, está la llamada "<i><b>Oración Gestalt</b></i>" diseñada por el mismo Pearls. En la practica, cobre especial significado en el tratamiento de parejas (más aún cuando la mujer se la dice directamente al hombre). La "oración" dice:</div>
<blockquote>
"Yo soy Yo, </blockquote>
<blockquote>
Tú eres Tú. </blockquote>
<blockquote>
Yo no estoy en este mundo para cumplir tus expectativas</blockquote>
<blockquote>
Tú no estás en este mundo para cumplir las mías</blockquote>
<blockquote>
Tú eres Tú,</blockquote>
<blockquote>
Yo soy Yo</blockquote>
<div class="separator" style="clear: both; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;">
</div>
<blockquote>
Si en algún momento o en algún punto nos encontramos será maravilloso</blockquote>
<div class="separator" style="clear: both; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;">
</div>
<blockquote>
Si no, no puede remediarse.</blockquote>
<blockquote>
Falto de amor a mi mismo,</blockquote>
<div class="separator" style="clear: both; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;">
</div>
<blockquote>
Cuando en el intento de complacerte me traiciono.</blockquote>
<blockquote>
Falto de amor a ti,</blockquote>
<blockquote>
Cuando intento que seas como yo quiero en vez de aceptarte como eres.</blockquote>
<blockquote>
Tú eres Tú y Yo soy Yo"</blockquote>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Algunos puntos sobre el Humanismo:</div>
<br />
<ul>
<li style="text-align: justify;">Tiene apodo: "<i><b>La Tercera Fuerza</b></i>" por haber surgido como respuesta u opción al Conductismo (al que apodan "La Segunda Fuerza") y al Psicoanálisis ("La Primera Fuerza").</li>
<li style="text-align: justify;">Contrario al psicoanálisis, el ser humano es percibido bajo una óptica más bien positiva.</li>
<li style="text-align: justify;">Desde su propio punto de vista: Alguna terapias y técnicas Humanistas y Gestáltistas nos sólo están pensadas para el tratamiento de pacientes, sino también para el desarrollo de personas sanas o "normales".</li>
<li style="text-align: justify;">Con la Terapía Gestalt se valen de una serie de dinámicas que pueden llegar a ser descritas como "sumamente <i><b>confrontativas</b></i> o <i><b>vivenciales</b></i>" (la dinámica de la Silla Vacía es emblemática de está escuela). Si estas son manejadas por un experto (y digo EXPERTO) pueden llegar a ser <i><b>sumamente eficientes al liberar afectos reprimidos</b></i> (agresión, coraje, ira, rencor, miedo, dolor, etc.)</li>
</ul>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>Subramas y métodos:</b> Terapia centrada en el Cliente, Terapia Gestalt y Dinámicas Gestalt (Silla Vacía, Constelaciones familiares, Masaje Gestáltico), Terapia Rogeriana, Espejeo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Nombres importantes:</b> Abraham Maslow, Karl Rogers, Viktor Frankl, Erik Erikson, Erich Fromm, Paul Goodman, Fritz Perls y Laura Perls.</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5432208661104906727.post-58666141275608033632011-11-18T15:50:00.000-08:002011-12-23T23:49:18.899-08:00Palabras y Psicoanálisis<div style="text-align: right;">"<i>Escribir no significa convertir la realidad en palabras, sino hacer que la palabra sea real</i>"</div><div style="text-align: right;">- Augusto Roa Bastos</div><br />
Trataré de ser por de más conciso con una entrada breve (Bueno, Más de uno dijo que la <a href="http://psiquebasica.blogspot.com/2011/11/paranoia-y-masturbacion.html"><b>anterior entrada</b></a> fue larga).<br />
<br />
<b><u>Donde no hay lenguaje, no hay configuración</u></b><br />
<br />
Para explicarlo básicamente (muy básicamente) se puede decir que pensamos en palabras, percibimos el mundo en palabras, le ponemos <b><i>nombres</i></b> a las cosas (tangibles o no) y las encajonamos en conceptos, así <i><b>aquello que carece de nombre presenta por demás una notorio ausencia</b></i>.<br />
<br />
<b><u>El "Consenso" Lingüístico</u></b><br />
<br />
Ahora pasemos al siguiente punto: En lingüística existe algo concebido como "Consenso". Para términos de un sistema de comunicación, un "Consenso" es lo que hace posible la funcionalidad de un idioma en una población dada: Consenso es el "acuerdo" por medio del cual algo recibe un nombre.<br />
<br />
Por ejemplo: Yo puedo tener frente a mi una Mesa, o estar apoyado sobre una, pero una cosa es el objeto en sí, "La Mesa" que existe en la realidad tangible, y otra es el nombre que conlleva un concepto: La secuencia de sonidos ("M", "e", "s" y "a" en dos sílabas corridas: "Me" - "Sa") que bautizan dicho objeto.<br />
<br />
El consenso es pues, el "acuerdo" que tienen los hispanohablantes de llamar "Mesa" al objeto que cumpla dichas características, y para saber bien a que características me refiero sólo den le click a <a href="http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=mesa"><i><b>este enlace</b></i></a>.<br />
<br />
<b><u>La palabra no es lo Real</u></b><br />
<br />
Antes de repasar el concepto de "palabra" retomemos por última vez esta idea: La palabra que bautiza el objeto conlleva una definición o concepto, a fin de cuentas un entendimiento de la persona, un significado o -mejor dicho- un peso o valor.<br />
<br />
Etimológicamente, "palabra" comparte raíz con "paralelo", en el sentido de algo que está junto a otro algo, pero no es lo mismo, así, la palabra "Silla" no es una silla en sí, pero es algo que siempre va paralelo a eso.<br />
<br />
<b>¿<u>Dualidad</u>?</b><br />
<br />
No quiero caer en dualismos excesivos, pero quizás ya han advertido que esto se puede notar como un notable ejemplo de la diferencia entre mente y cerebro (no digo que uno sea ajeno al otro, pero sí que al menos sí se les puede adjudicar algún grado de independencia); no es difícil de concebir esto: Que la personalidad o la mente puede estar más en los recuerdos de las experiencias que en el soporte biológico (sin el cual no sería posible).<br />
<br />
<b>Analogía de la Carta (Dualidad de Mente / Cerebro):</b> Podría pensarse en una carta como analogía: Tenemos el papel y la tinta que forman a la carta, dichos elementos son susceptibles a análisis químicos y son sensibles a reaccionar de una forma u otra al medio o la exposición a ciertos factores. Por ejemplo: Al ponerla en un medio iluminado la carta es más legible, al mojarla podemos dañarla de manera irreversible; pero -de forma muy independiente a las propiedades químicas o físicas del papel y la tinta o sus reacciones- el mensaje de la carta es historia aparte: Puede ser una carta de amor, una de despedida o una cotidiana... Ciertamente No podría ni podría existir sin el papel donde escribirse ni tinta que le forme, pero también es cierto que el mensaje redactado en ella es una historia aparte, una singular formación productos de algo excepcional y que más de las veces sólo podemos evaluar en forma cualitativa (al menos esa es nuestra posición).<br />
<br />
No caeré en afirmar que la mente es una construcción ajena al cerebro o la biología (es innegable que un café o un antidepresivo alteran al sujeto), pero sí que al menos se le puede conceder un grado de libertad o independencia a nuestro pensamientos, sentimientos y actitudes con respecto a la parte biológica.<br />
<br />
<b>¿<u>Qué más real que lo impensable</u>?</b><br />
<br />
Volviendo sobre el primer tema: Una retahíla que probablemente han escuchado hasta el cansancio es la de la imposibilidad de describir los subjetivo, los sentimientos de odio, amor o tristeza; concretamente quizás ya han escuchado aquella de la sensación del amor como indescriptible; esto nos deja con una curiosa reflexión: <i><b>¿Qué más real que aquello alejado de las abstracciones?: Lo real e incuestionable para la persona</b></i> (de eso que no podemos dudar)<b><i>, es precisamente aquello que escapa de nuestras abstracciones</i></b>, lo libre del reino de nuestros conceptos y palabras.<br />
<br />
En conclusión muy condensada sería: Podemos marcar la diferencia entre <b>lenguaje / palabra / concepto / lo que es concebible</b> por un lado, y lo <b>real</b> por lo otro; después de todo se puede decir que este es un elemento de estudio fundamental en el campo de la psicología y del psicoanálisis: La asimilación de la realidad por parte del sujeto y su forma de reaccionar ante esta, el "<b><i>¿Porqué?</i></b>" de ello, que es precisamente lo que se indaga en terapia.Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5432208661104906727.post-78646085909359536012011-11-11T15:57:00.000-08:002011-11-16T15:49:45.115-08:00Paranoia y Masturbación<div class="MsoNormal">Cualquiera puede entender la paranoia cuando se le reduce a una característica específica: <i><b>La inhabilidad para interpretar estímulos sociales</b></i>, o mejor dicho, el interpretarlos mal, siempre llevándolos en dirección a uno (esta es una nota importante: un elemento básico de la paranoia es el narcisismo, básicamente no hay paranoia sin esta característica).</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Procederé a darles una explicación más substanciosa con un ejemplo:</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><b>Situación 1:</b> Supongamos que tenemos a un grupo de amigos y uno de ellos ("A") lanza una broma que hace referencia -indirectamente- a otro del grupo ("B"), todos lo encuentran cómico, se divierten y siguen con sus vidas, fin.</div><div class="MsoNormal"><br />
<b>Situación 2:</b> Ahora imaginen la misma situación y ejemplo pero con una ligera variante: La broma que lanza "A" no hace referencia a nadie, por lo que "B" no reacciona (pues no tiene nada que detectar).</div><div class="MsoNormal"><br />
Voy a algo con esto: Toda persona con una sana y funcional interacción social es capaz de detectar y entender esas sutilezas de las relaciones humanas: Las "indirectas", es decir, estímulos más cualitativos que racionales (que se interpretan más por experiencias y sentido común que lógica fría); estos pueden abarcar formas muy variadas, como las "indirectas" de una chica a un chico, las bromas amistosas, las criticas diplomáticas (constructivas o destructivas), etc. </div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Hagamos una variante de las situaciones anteriores, pero con "B" con rasgos al menos ligeramente más paranoides:</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">En la Situación 1 "B" sería mucho más sensible al estímulo (podría ser aprensivo), mientras que en la Situación 2 podría reaccionar como en la 1, dándole muchas vueltas al asunto has ver algo que realmente no está ahí: "B" se preguntaría en esta versión de la Situación 2 "¿Por qué "A" dice eso?, ¿Es acaso en referencia a mí?" (Por más nimio que sea, se puede decir que la paranoia pone una exagerada atención a los detalles y sutilezas).</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">De ahí se puede reducir la paranoia a lo dicho antes: Los estímulos sociales se mal interpretan, pero siempre en dirección a uno mismo.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><b><u>Un Caso de Paranoia</u></b></div><div class="MsoNormal"><br />
Existe un curiosa caso didáctico en los anales del psicoanálisis que resulta por de más interesante. También lo resumiré para efectos prácticos:</div><div class="MsoNormal"><br />
Una chica ("A", una mujer joven e independiente) tiene una relación intima con un joven ("B") que conoce en su trabajo. Después de un par de encuentros en los que hubo cierto tipo de intimidad esta mujer refiere dos cosas:<br />
<br />
<b>1.</b> Durante el primer encuentro en el que hubo algo de intimidad, asegura haber escuchado un sonido breve y mecánico desde una parte alejada y resguardada de la habitación (en la casa de este joven, "B"). Tiempo después de esto a la muchacha le pareció que el joven ("B") le contó algo a una mujer en el trabajo ("C"), siendo que esta mujer ("C") es una señora de edad que es superior directo de la joven ("A") y le ha tomado cierto afecto casi maternal (Afecto de "A" para con "C", de la joven para con la señora).<br />
<br />
<b>2.</b> Durante el segundo encuentro en el que hubo intimidad en la casa del joven (de "B"), no sólo ha se repitió aquel sonido mecánico breve (que distrae a la chica "A" del encuentro), si no que después de salir del departamento de aquel joven (de "B"), la chica cruzó miradas de forma breve pero notoria con un hombre que llevaba un paquete y que recordaba haber visto antes...<br />
<br />
Después de esto la deducción era -al menos para "A"- por demás obvia: El hombre con el que había cruzado miradas era un fotógrafo, lo que llevaba en el paquete eran fotos que había tomado desde el rincón alejado y resguardado de la habitación de la casa de "B"... Todo era claro: Desde el principio todo fue un engaño de "B" para desprestigiar le ante la señora ("C"), dañando así su imagen ante alguien que le importaba.<br />
<br />
Evidentemente toda la deducción anterior fue fruto de un disparate paranoide, pero nos revela de forma por demás didáctica el mecanismo básico de una neurosis (o síntoma si se prefiere) en acción, verán, para la teoría psicoanalítica las neurosis, en una de sus facetas más notorias, esencialmente presentan un conflicto entre dos posturas internas, si se desea se puede pensar en un deseo que choca contra la Represión del mismo (deseo vs. represión), es entonces cuando entra la defensa a acallar esté "deseo". Una defensa particularmente excesiva (y desgastante) podría desbocar en un <a href="http://psiquebasica.blogspot.com/2011/04/el-sintoma-repetir-la-misma-historia.html"><b><i>Síntoma</i></b></a>.<br />
<br />
De este caso se pueden desprender un análisis mucho más elaborado, como por ejemplo, el notorio hecho de que la misma joven ("A") haya asociado por sí sola la señora de edad de su trabajo ("C") con una figura materna (pues son los padres quienes nos introducen inicialmente en las normas sociales básicas, nos dicen que está bien y que se debe contener); pero nos frenaremos aquí.<br />
<br />
<b><u>Gozar vs. Neurosis</u></b><br />
<br />
</div><div class="MsoNormal">Esto se puede manifestar de muchas formas: Por ejemplo, en el caso que mencionábamos podría ser Deseo vs. Represión, lo dejaremos en algo que para el publico resulta familiar en relación en el psicoanálisis: Deseo eróticos vs. Represión moral / cultural.<br />
<br />
Pues cuando tenemos este deseo que es sancionado por una estricta norma moral, vemos como entra en acción el Síntoma a detener el goce del sujeto (como si le dijese "¡¿<i>A dónde crees que vas accediendo a ese placer tan orondo</i>?!", así las normas del mismo sujeto serian una suerte de "Gran regulador", pero uno excesivo); esto es particularmente notorio en los neuróticos de diversos tipos.<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZIPenYDFuF7pbCwDwkO1cwh3f11K-ExOqWxXy8gs67iWJD0qbZloUlsdeFNQp3HI_98PX4dV1X4z5YbLFJMeLWpfsPLMPTRv5GXoBtWIUJdxq-lVgkBpfQhKLT8GWyW0zhsXdvjQ_ZSU/s1600/Neurosis+Represi%25C3%25B3n+Placer.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="197" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZIPenYDFuF7pbCwDwkO1cwh3f11K-ExOqWxXy8gs67iWJD0qbZloUlsdeFNQp3HI_98PX4dV1X4z5YbLFJMeLWpfsPLMPTRv5GXoBtWIUJdxq-lVgkBpfQhKLT8GWyW0zhsXdvjQ_ZSU/s320/Neurosis+Represi%25C3%25B3n+Placer.png" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><b>Quizás esto ejemplifique mejor las cosas:</b> Es como si el sujeto sintiera el "placer"</div><div style="text-align: justify;">(o un objetivo) en el extremo opuesto e irreconciliable de la Represión (o un deber,</div><div style="text-align: justify;">expectativa, comodidad o -en resumen- acción en contra), siendo que <i><b>tiene </b></i>que tender</div><div style="text-align: justify;">a un extremo o a otro, como en una decisión forzada. Por si esto fuese poco, también</div><div style="text-align: justify;">es como si se tratase de una balanza y tuviera problemas para hallar un equilibrio entre uno</div><div style="text-align: justify;">y otro (siendo que a uno sólo se puede acceder por medio de ceder a otro).<br />
Finalmente, para rematar, es como si también existiese un mecanismo automático, y cada vez</div><div style="text-align: justify;">que el sujeto tiende un poco hacia el "placer" (o el objetivo que comúnmente es reprimido)</div><div style="text-align: justify;">se suelta una plomada que hace un contrapeso decisivo sobre la Represión,que podría ser</div><div style="text-align: justify;">visto como el síntoma o el comportamiento que deja a la persona donde no pretendía estar.</div><div style="text-align: justify;">Cabe mencionar que el hecho de que ese síntoma aparezca nos revela la Neurosis, es decir:</div><div style="text-align: justify;">Si la plomada es aventada es porque había algo que la sostenía. Se podría pensar que este</div><div style="text-align: justify;">es oscilante, ya que como ocurre con el comportamiento humano, no podemos predecir</div><div style="text-align: justify;">a ciencia cierta si el sujeto tomará tal o cual decisiónde vida (click para ver en detalle).</div></td></tr>
</tbody></table><br />
Creo que la imagen anterior rompe el record de los comentarios de pie de página, pero me parece es lo suficientemente didáctico...<br />
<br />
Ahora, si tomamos en cuenta todo esto podemos analizar más técnicamente el caso de paranoia que mencionábamos, de la joven ("A") que aseguraba haber sido engañada por un joven que probablemente no tenía las intenciones que ella imaginaba.<br />
<br />
<i><b>En resumen</b></i><b><i>:</i></b> El deseo de la joven ("A") es muy notorio (Compañía, una pareja o puramente sexual), pero a forma de una ideación mental (paranoica), aparece todo este entramado que la hace terminar donde probablemente no quería o donde no hubiera acabado con un razonamiento más lógico o libre de sus "fantasmas".<br />
<br />
</div><div class="MsoNormal">Incluso se puede llegar a pensar que la represión social, las criticas de la sociedad y las miradas que escudriñan a uno por un comportamiento inapropiado, pesan más o son exageradas en el neurótico.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><b><u>Psicoanálisis de todos los Días</u></b></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"></div><div class="MsoNormal">Pasaremos a describir un escenario sumamente hipotético (cualquier parecido con la realidad pasada o presente es coincidencia): Supongamos que eres un(a) joven adolescente que en un momento libre decide explorar (o re-explorar) las regiones personales más personales y sensibles de su cuerpo en la soledad de su cuarto cuando de repente se detiene de golpe: Le ha parecido escuchar un sonido demasiado breve o bajo, no puede identificarlo y lo primero que piensa es que papá, mamá, hermana, hermano o alguien más ha vuelto sin avisar o quizás alguien le espió <o:p>(Uno </o:p>tiene que amar lo viable en la vida humana de los ejemplos del Psicoanálisis)... El principio es en base el mismo: <i><b>Una intensa (y agobiante) actividad mental impide la consumación del goce</b></i>.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Es casi como si ese breve y común rasgo paranoico fuera una reacción corriente de defensa ante el placer que inducirá la masturbación (y que obviamente entra en conflicto con lo que la cultura y los padres le ha enseñado a la mayoría).</span><br />
<div class="MsoNormal"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"><b><u>Conclusión</u></b></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">La conclusión a la que se puede llegar de procesos como el anterior es la siguiente: Las Neurosis interfieren o reprimen el acceso al goce (placer), así, como se puede ver, a fin de cuentas tenemos un malestar emocional en el sujeto... Moraleja: "Llamenle histeria, paranoia o depresión, al final el sujeto se las ingenia para no ser feliz".<br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><br />
</span><br />
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Para Saber más:</span><br />
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">* "<a href="http://www.tuanalista.com/Sigmund-Freud/1950/LXXXVI-COMUNICACION-DE-UN-CASO-DE-PARANOIA-CONTRARIO-A-LA-TEORIA-PSICOANALITICA-1915.htm">Comunicación de un Caso de Paranoia contrario a la Teoría Psicoanalítica</a>" (1915), Sigmund Freud</span><br />
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"><br />
</span></div>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5432208661104906727.post-41322278892559609602011-06-10T17:38:00.000-07:002011-06-13T16:04:48.145-07:00Tres por DosTema del Viernes 27 de Mayo del 2011.<br />
<br />
<b><u>Capítulo I</u>: </b><b><u>El Mecanismo de defensa: La Formación Reactiva</u></b><br />
<br />
La formación reactiva es un mecanismo de defensa, esto significa que es un proceso ("Mecanismo") que se da en la mente y gracias a esto la persona puede -por decirlo de una forma- mantenerse integrada frente a un suceso extremo y extraordinario (es decir, se "Defiende").<br />
<br />
Ahora ud. se preguntará, ¿En qué consiste esto? Pues bien, <i><b>Cuando hay formación reactiva lo que está en el inconsciente de la persona es lo contrario u opuesto de lo que se presenta</b></i>... Definido más técnicamente: <b><i>La manifestación externa</i></b> (es decir, <u><i>el comportamiento de la persona</i></u>), <i><b>es opuesto al contenido dentro del inconsciente</b></i>... O dicho de otra forma que viene a ser técnicamente lo mismo: <i><b>Cuando el contenido del inconsciente es inaceptable</b></i> (la persona no puede lidiar con eso), <b><i>su defensa consiste en actuar con forme lo opuesto, en hacer o expresar lo opuesto</i></b>.<br />
<br />
Ejemplos con los que cualquiera puede haberse encontrado en la vida cotidiana:<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaY79IK5F8C2qNnTwf7Og_HH1XpQ_GD5tLLfkmWlLiqgS1zl0gepq0FrhZgVN_y04sm6G5RRm1tq8zNlcPPRCRj7KeC4U13bNeK_aZC5bxNQE7x2VCJ5eO2vThBYBdubiOTYHbpnv7aCA/s1600/Form.+Reac..png" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="273" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaY79IK5F8C2qNnTwf7Og_HH1XpQ_GD5tLLfkmWlLiqgS1zl0gepq0FrhZgVN_y04sm6G5RRm1tq8zNlcPPRCRj7KeC4U13bNeK_aZC5bxNQE7x2VCJ5eO2vThBYBdubiOTYHbpnv7aCA/s400/Form.+Reac..png" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>Formación Reactiva:</b> Ejemplos (quizás un poco dramatizados), que<br />
muestran en principio la Formación Reactiva.<br />
(Click para ver en detalle este inapreciable material didáctico)</td></tr>
</tbody></table>Ahora, se puede pensar que el concepto, al aplicarlo en la practica, tiende a ser engañoso o ambiguo. Ciertamente debe tomarse en cuenta el sentido común para detectar este proceso en acción; al final, podemos mencionar dos puntos:<br />
<br />
<b>1) La manifestación consciente es Exacerbada:</b> Ocurre más de las veces el siguiente caso tipo: Supongamos que tenemos un sujeto con (este es un ejemplo clásico de Formación Reactiva) una <b><i>tendencia homosexual latente</i></b>, entonces esta persona haría grandes despliegues de su masculinidad o de una homofobia de una manera por de más exagerada... Es normal que cualquier sujeto demuestre cierta represión a la tendencia sexual opuesta (es decir: Como heterosexual es normal que se censure ciertos comportamientos homosexuales y como Homosexual es normal que se censure ciertos comportamientos Heterosexuales), pero cuando esta censura es demasiado insistente en su discurso (es decir, en su manera de hablar y expresarse), podemos preguntarnos si es que el sujeto se defiende o construye barreras contra algo o -literalmente- huye de esto... Es entonces cuando el análisis y la experiencia nos dicen: "¡<i>Formación reactiva</i>!"<br />
<br />
<b>2) No es Consciente:</b> Como ocurre con los demás mecanismos de defensa, obviamente la persona no es consciente de su comportamiento ni de lo reprimido en el Inconsciente (... por algo se llama así). La persona que dice amar a su padre, madre o pareja mientras que internamente, en su inconsciente, alberga un coraje, un resentimiento o un deseo de agredir a su padre, madre o pareja, realmente no se percata de ello, no sé percata de las agresiones pasivas, de las relaciones problemáticas ni de los intentos destructivos. Lo anterior quizá puede resultar obvio para sus conocidos y demás que lo observan, pero no será así para el sujeto.<br />
<br />
Así, obviamente no se trata de ir por ahí tratando de convencer a la gente de lo opuesto de sus actos o deseos; Esto es algo que no siempre tiene por que presentarse.<br />
<br />
Anotaremos finalmente que la Formación Reactiva es una resultado de una Represión. La represión es un mecanismo de defensa básico: El deseo es contenido... No obstante, si esto no basta, se pueden presentar actos como la <a href="http://psiquebasica.blogspot.com/2011/03/sublimacion-y-catarsis.html"><i><b>Sublimación</b></i></a> y la Formación Reactiva (Mecanismos más allá de la Represión sencilla).<br />
<br />
<b><u>Capítulo II</u>: </b><b><u>La Manifestación:</u></b><b><u> La Ambivalencia</u></b><br />
<br />
A la Ambivalencia la pueden ver como resultado de un proceso que en ciertas ocasiones sucede... Según parece ser, algunos objetos despiertan afectos o pasiones opuestas, es así que llegamos a la ambivalencia.<br />
<br />
En sí -oficialmente- la ambivalencia es cuando <i><b>un objeto despierta deseos opuestos en el sujeto</b></i>, es decir, cuando se tienen sentimientos o deseos contradictorios para con una persona. Esto es sumamente común en los neuróticos.<br />
<br />
Inicialmente, se manejó la idea de que la ambivalencia aparece en tres niveles, a saber:<br />
<br />
<b>a) Intelectual:</b> Cuando el sujeto de encuentra con una contradicción de carácter lógico: Como ser un liberal, pero mantener practicas conservadoras.<br />
<b>b) Volitivo:</b> Cuando existe una oposición entre un acto y la NO realización de este: Como desear agredir a alguien y contenerse de hacerlo, Desear comer algo y no querer romper una dieta.<br />
<b>c) Afectivo: </b>Este es quizás el más interesante para el psicoanálisis, o cuando menos uno de los más latentes en las neurosis. Consiste en albergar dos afectos opuestos hacía una misma persona u objeto, por ejemplo: Tener cariño, pero a la vez Odio.<br />
<br />
En teoría muchas veces tiende a suceder que cuando se tienen estos deseos opuestos la forma de lidiar con ellos es suprimiendo a uno de los dos. obviamente, al más inaceptable de ambos. Así, <i><b>existe el odio y el amor hacía</b></i> -por ejemplo- el padre o la madre, y ambos afectos conviven en las personas "sanas" o funcionales, pero cuando la intensidad en uno de los dos afectos es particularmente notoria, y -quizás más importantes aún-, el sujeto no puede responder adecuadamente o mantenerse "integrado" ante tal suceso, la ambivalencia puede derivar en cuestiones mayores.<br />
<br />
<div>Si bien la ambivalencia no es la clave para entender a los neuróticos y las neurosis, cuando menos si proporciona una notable ayuda... <b><i>En conclusión, piensen en ella como dos ideas opuestas pero íntimamente ligadas, como indivisibles en lo profundo de la persona</i></b>.</div><br />
<b><u>Capítulo III</u>: </b><b><u>La Característica:</u></b><b><u> El Par Antitético</u></b><br />
<br />
Definir los pares es quizás un poco más complicado... Para empezar por lo sencillo, anotemos que su nombre viene de "Antitesis", es decir, "<i>Lo opuesto a lo afirmado</i>".<br />
<br />
Se puede considerar a los Pares como la base para la ambivalencia, pero estos implican más cosas aún.<br />
<br />
En verdad, <i><b>un Par antítético es una manifestación que aparece cuando "Algo" se manifiesta con dos expresiones opuestas</b></i> (en el titulo se presenta como "Característica" por su tendencia a aparecer casi por si sólo).<br />
<br />
Se podría pensar que esta manifestación (el Par) es capaz de degenerar en ambivalencia (es decir, las dos partes contrarías y aparentemente inseparables); aparentemente podría ser así (es más, puede que quizás sea así), <i><b>pero, a diferencia de la ambivalencia, el par implica más detalles y -al menos por como está definido- se limita a ciertas manifestaciones</b></i>.<br />
<br />
Por ejemplo, <i>entre las implicaciones que podemos ver en los pares y no en la ambivalencia podemos encontrar a los sueños</i>: "Par antitético" también se usa para designar a los símbolos de los sueños que es posible interpretar algo por su opuesto literal (por ejemplo, interpretar "recibir una agresión" en un sueño como "Deseo de Agredir").<br />
<br />
Por otra parte, el Par Antitético se refiere a una oposición de ideas o de conceptos (se limita a eso), mientras que la Ambivalencia, si se recuerda bien, refiere más bien a tendencias opuestas hacia una sola o misma cosa.<br />
<br />
<br />
<b><u>Dicotomía</u></b><br />
<br />
Aquí podemos hacer una pausa para dejar la siguiente nota al margen: <i><b>La teoría del psicoanálisis se comporta, más de las veces, como una teoría <u>dicotómica</u></b></i>... Esto es, que muchos de los procesos o conceptos que maneja vienen en pares o son acompañados de sus contrapartes, por ejemplo: Fálico - Castración, Pulsión de Vida - Pulsión de Muerte (Destrucción - Conservación o Thanatos - Eros), Envidia del Pene - <a href="http://psiquebasica.blogspot.com/2011/02/comentarios-sobre-una-dinamica-en-lo.html">Envidia del Útero</a>, Pasivo - Activo, Masoquismo - Sadismo, Homosexualidad - Heterosexualidad, etc.<br />
<br />
para cerrar esta nota, debe agregarse que esta dicotomía va más allá de la influencia de la Formación reactiva y de los Pares Antitéticos.<br />
<br />
<b><u>3 a la vez</u></b><br />
<br />
Aunque sus limites están perfectamente marcados, puede darse cierta relación entre los tres, ya sea de uno que sienta predisposición a otro para que aparezca, o bien que uno le siga a otro.<br />
<br />
Por ejemplo, En twitter <a href="https://twitter.com/#!/13roms"><b>@13roms</b></a> salió con la siguiente explicación: "<i><b>Par</b> = Función... Cosa que el inconsciente hace por payaso. <b>Ambivalencia</b> = Resultado de la represión ante esa función... O sea, clavarse con esa payasada. <b>Formación</b> = Mecanismo que aplica cuando la represión se puso muy mamona</i>".<br />
<br />
Solo anotaré que más que una "Función" el par es más bien similar a un proceso, forma de percepción o reacción, es decir, cuando algo despierta ambas fuerzas.<br />
<br />
En cualquier caso, podemos finalizar volviendo sobre el detalle de la dicotomía, puesto que, no obstante al hecho de las posibles relaciones entre las tres, nos remiten a mantener en cuenta la Dicotomía del psicoanálisis.Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5432208661104906727.post-14888681059889919432011-05-18T11:50:00.000-07:002011-06-09T17:24:07.227-07:00Modelo de Grilla<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEil2fTPFn9goOWC23Qe9SDZwKmbrcCP3oII-R7Aip7mR1K8XxSyljfdC3UYkmbhzUy3Nkq1wC1JYJKL3NgpweLIZOdgLFl9kdXdnEw4faZUboGLtwpJxrDLVJY1mDlOZEbmecPMXhFXkN8/s1600/W.+Bion.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEil2fTPFn9goOWC23Qe9SDZwKmbrcCP3oII-R7Aip7mR1K8XxSyljfdC3UYkmbhzUy3Nkq1wC1JYJKL3NgpweLIZOdgLFl9kdXdnEw4faZUboGLtwpJxrDLVJY1mDlOZEbmecPMXhFXkN8/s200/W.+Bion.jpg" width="136" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i><b>Wilfred Bion.</b></i></td></tr>
</tbody></table>El "<b><i>Modelo de Grilla</i></b>" ("<i>Grid</i>" en inglés, que literalmente significa "<i>Red</i>", "<i>Parrilla</i>" o "<i>Cuadricula</i>") es un esquema ideado y diseñado por <b>Wilfred Bion</b> (n. 1897 - m. 1979), psicoanalista británico alumno de la celebre psicoanalista Melanie Klein.<br />
<br />
Bion diseñó este modelo como una especie de indicador de progreso o "cura" del paciente durante el tratamiento. El modelo en sí es un sistema de dos ejes, es decir, es una especie de plano cartesiano que constan de un sólo cuadrante (el positivo). A partir de este cuadrante realizamos una especie de "parrilla", donde cada cuadrante indica un área o, mejor dicho, una casilla de clasificación.<br />
<div><br />
<b><u>Ejes</u></b><br />
<br />
</div><div>La base del modelo consta de dos ejes, siendo que cada uno de los vectores es relativo a un factor dentro del tratamiento; a saber:</div><div><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaqkD1jsRoVfoExAbPwLCVgBjTI04H0v90BL4kui-I9UOarqKXnmpjnC7w2YAozTQioBKb_yJPIdjGcNnu5Zv5AA3cBJsCIgwTxKYDZBAqjzPcPpgUD72xpD8IfdDit9x-D5BQKAdw5nM/s1600/Plano+Cartesiano.png" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="170" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaqkD1jsRoVfoExAbPwLCVgBjTI04H0v90BL4kui-I9UOarqKXnmpjnC7w2YAozTQioBKb_yJPIdjGcNnu5Zv5AA3cBJsCIgwTxKYDZBAqjzPcPpgUD72xpD8IfdDit9x-D5BQKAdw5nM/s200/Plano+Cartesiano.png" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>Plano cartesiano:</b> Básicamente,<br />
el modelo de Grilla sería el 1°er. Cuadrante.<br />
(Con un clikc pueden ver en detalle).</td></tr>
</tbody></table><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b><br />
</b></span></b><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b>Abscisa (Eje Horizontal):</b></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"> </span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">Consta de 6 grados, cada uno enumerado desde el</span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"> </span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b>1</b></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"> </span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">hasta</span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"> </span><span class="Apple-style-span"><b>6</b> (más una columna extra: "<b><i>n</i></b>")</span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">. Este se usa para medir el grado de transferencia. Bion desarrolló las categorías de clasificación en este eje a partir del artículo de Freud de 1911 "</span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><i>Formulaciones sobre los dos Principios del Suceder Psíquico</i></span><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">".</span><br />
<b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><br />
</span></b><br />
<b>Ordenada (Eje Vertical):</b> Consta de ocho graduaciones, indicadas con las letras de la <b>A</b> a la <b>H</b>. Se supone que este eje mide la complejidad del enunciado, es decir, la organización del discurso del paciente. Las categorías para la clasificación de este eje reflejan ideas de Kant.</div><div><br />
La influencia de Kant se refleja así: Según este filosofo las facultades del pensamiento son: <b><i>Sensibilidad, Entendimiento y Razón</i></b>. Mientras la <b>Sensibilidad</b> es principalmente pasiva, y se limita a recibir estímulos del mundo exterior (en el modelo equivaldrían a las filas <b><i>A</i></b>, <i><b>B</b></i> y <i><b>C</b></i>); el <b>Entendimiento</b> es activo y dispone de los estímulos captados por la Sensibilidad para forjar conocimientos y juicios (y en el modelo se reflejan en las filas <i><b>D</b></i>, <b><i>E</i></b> y <i><b>F</b></i>).<br />
<br />
<b><u>El modelo</u></b><br />
<br />
Y así es como se ve el afamado modelo:<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvYlSgE1YaGdjKLoVgzDWKt_EElnSDLtECF1x_v4hQ_EDTVMhEwsuMq3FYP8dy4c8haoCXwfAEZNJaJLkw2ALUbVIbvLA0N0UTSQTCxn1IK2kb-d6K6ipo3cSrDoqLOnU9fP5w8u9sSfY/s1600/Modelo+de+Grilla+%2528Plantilla%2529.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="347" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvYlSgE1YaGdjKLoVgzDWKt_EElnSDLtECF1x_v4hQ_EDTVMhEwsuMq3FYP8dy4c8haoCXwfAEZNJaJLkw2ALUbVIbvLA0N0UTSQTCxn1IK2kb-d6K6ipo3cSrDoqLOnU9fP5w8u9sSfY/s400/Modelo+de+Grilla+%2528Plantilla%2529.png" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Click en la imagen para verla en detalle.</td></tr>
</tbody></table><b><u>Utilidad</u></b><br />
<br />
La idea de Bion era que el modelo sirviera para clasificar el material procedente del inconsciente, es decir, que todo el material "liberado" por el paciente en terapia fuera clasificado dentro de una de las casillas, y así poder llevar un registro del progreso. No obstante, no proliferó de la manera deseada ya que, para empezar, el mismo Bion le encontró algunas limitaciones.<br />
<br />
Adicionalmente, en el modelo se permiten algunos cálculos algebraicos (es decir, asignar valores finales) en la columna de N a la derecha y la fila H abajo.<br />
<br />
</div><div>Ciertamente el modelo de Bion no es muy conocido ni se dispone de mucha información a cerca del mismo en español, por otra parte, se requiere estar más familiarizado con la obra de Bion para entender a profundidad algunos elementos mencionados en su modelo, siendo que nos limitaremos aquí en la explicación de todos los elementos y anotaciones requeridas para marcar el avance de un cuadrante de la gráfica a otro.</div><div><br />
</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5432208661104906727.post-58069030762784379832011-05-06T10:11:00.000-07:002011-11-10T17:52:33.447-08:00Tótem y Tabú"Tótem y Tabú" es una obra de psicoanálisis con la especial característica de orientarse a la antropología. No obstante, al final la idea de la obra es clara: Las creencias, la superstición, las religiones y las neurosis comparten relaciones intimas entre sí, y de hecho, quizás más de lo esperado en un pasado remoto.<br />
<br />
Primero aclararemos unos términos:<br />
<br />
<b><u>Tótem</u></b><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh986Uw7Hfh1Bj_0_Ao8zwsIC7RfBfhXp5rDABG_jG44llP3HOO9PgYJzf85DHxfHBXFsW20DT41V1sBE2Q9qvZVzCUZxkU8umuidBp0wt6NTBAZepUbKNcmCjoRNtWMFK-5xZmYfcwm6A/s1600/totem-pole_88.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh986Uw7Hfh1Bj_0_Ao8zwsIC7RfBfhXp5rDABG_jG44llP3HOO9PgYJzf85DHxfHBXFsW20DT41V1sBE2Q9qvZVzCUZxkU8umuidBp0wt6NTBAZepUbKNcmCjoRNtWMFK-5xZmYfcwm6A/s320/totem-pole_88.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Imágenes clásicas de Tótem en Norte América.</i></td></tr>
</tbody></table><br />
Un tótem es realidad una especie de deidad particular y emblemática para un clan. ¿Recuerdan la imagen popular de un tótem (un poste con figuras de animales talladas, como en la imagen a la derecha)? En realidad esas versiones de "Tótems" son algo que en cierta forma es similar a la heráldica europea, ya que para los pueblos que creen en ellos, cada uno de esos <b><i>animales representa a sus ancestros espirituales</i></b>, y esto es algo que comparten todas las culturas que practican el "Totetismo": La idea de que ellos (los creyentes o la tribu) descienden de estos espíritus... Así, el espíritu es el Tótem (que comúnmente se trata de un animal, aunque también puede ser representado por una fuerza de la naturaleza) vendría a ser el antepasado histórico / legendario de la tribu.<br />
<br />
Aquí debemos agregar un detalle: La creencia en los "Tótems", es decir el "Totetismo", es una forma de "Animismo" ("Animismo" proviene del latín, "Anima": "Alma" o "Animado". Las creencias animistas tienen espíritus en lugar de dioses o un sólo dios) y no es exclusiva de norte américa, pues se le puede ver en muchas otras culturas por el mundo. La imagen clásica de un Tótem con diversas sus figuras animales o humanas talladas en madera (como en la foto de anterior) es sólo la forma en la que lograron visualizar al tótem los nativos de Canadá y del noroeste de E.E.U.U.<br />
<br />
<b><u>Tabú</u></b><br />
<br />
El segundo concepto importante es el "Tabú". El Tabú es algo igualmente presente en pueblos llamados "primitivos" y es lo prohibido, no obstante, curiosamente es prohibido por partida doble: Se trata a su vez de aquello que es lo más sagrado, tanto que no se <b><i>puede</i></b> ni debe tocar, pero al mismo tiempo puede representar a lo más impuro, aquello "sucio" y desagradable que tampoco se <i><b>debe</b></i> tocar.<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6Lr3Cyo2mDg1Ppbi-YElTRPI47DNYf01RUBH-GWhOvfuYjOFLXwJbIUttqxxpn_RMgfFvG6BCKSkm1Jda_iv29WmKGidiFTgiuyvUv4cPfuFq2b2hcami0Keux57jsVqka5Ri5mYhItc/s1600/ark-of-the-covenant.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="159" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6Lr3Cyo2mDg1Ppbi-YElTRPI47DNYf01RUBH-GWhOvfuYjOFLXwJbIUttqxxpn_RMgfFvG6BCKSkm1Jda_iv29WmKGidiFTgiuyvUv4cPfuFq2b2hcami0Keux57jsVqka5Ri5mYhItc/s200/ark-of-the-covenant.jpg" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Representación del Arca de la Alianza,<br />
que según se suponía contenía las<br />
Tablas de los Diez Mandamientos.</td></tr>
</tbody></table><br />
El concepto puede parecer complicado, pero tómese en cuenta este par de puntos:<br />
<br />
<b>1)</b> En algunas lenguas polinesias (de donde procede la palabra "Tabú") existe un termino antónimo de Tabú que se traduce como "Ordinario", así lo opuesto al tabú (que está en los extremos de lo sagrado e impuro) es lo común y corriente.<br />
<br />
<b>2)</b> Un buen ejemplo es el arca de la Alianza de lo Hebreos. Se supone que el arca contenía las tablas de la ley con los Diez mandamientos entregados por Dios a Moisés. Según los Etíopes el arca se conserva en su país y (como decían los Hebreos) nadie más que un sacerdote especialmente puro puede estar en presencia de esta, pues cualquier ser humano normal perecería.<br />
<br />
<b><u>Tótem y Tabú</u></b><br />
<br />
Ahora, los puntos tocados en "Tótem y Tabú" son varios y muy diversos, pero tratáremos de resumirlos.<br />
<br />
<b><u>Pueblos "Primitivos</u>"</b><br />
<br />
Se puede decir que los pueblos considerados como "primitivos" por su grado de desarrollo tecnológico son análogos a fases históricas de los considerados "modernos", es ahí que tenemos una beta de estudio y análisis.<br />
<br />
Lo que comentaremos a continuación son ciertas características similares entre el proceder de estos pueblos (en aspectos sociales y de creencias) y las formas que encontramos en los neuróticos. Cómo se verá, algunos de estos puntos se empalman. Veamos:<br />
<br />
<b>a) Prohibiciones</b><br />
<br />
Como hemos visto las prohibiciones van de la mano del Tabú, el Tabú mismo es lo prohibido. Las que nos resultan de especial interés son aquellas <i><b>prohibiciones que NO tienen una finalidad practica</b></i>, es decir, prohibiciones que se pueden entender como "Sin razón de ser". Algunas prohibiciones (como la que veremos en el siguiente punto) tienen especificaciones tan elaboradas para mantenerse como tales que no pueden menos que llamar la atención: Es singularísimamente parecido a lo visto en las neurosis. <b><i>Puede pensarse en el obsesivo:</i></b> ¿Qué pasa si rompe su ritual?, ¿No es esto acaso su tabú propio y personal?<br />
<br />
Resumiendo este punto tenemos: Si una ley o norma social carece de fin practico y a su vez es elaboradísima en sus aspectos, podemos estar frente a material susceptible a análisis psicológico, ya sea propio de una persona que camina sin pisar las rayas o viste ropa interior de color en año nuevo, o propio de un grupo, como el caso del Sabat judío y su elaborada lista de acciones que se pueden y no se pueden realizar.<br />
<br />
<b>b) Exogamia</b><br />
<br />
La exogamia es una practica que comúnmente aparece como la ley dentro de los grupos totémicos.<br />
<br />
La exogamia consiste en la practica de buscar parejas externas al grupo o región ("<i>Exo</i>" = "Externo", opuesto a "Endo" = "Local", "Nativo" u "Oriundo"; Luego tienen "Gamia", como en "<i>Poligamia</i>").<br />
<br />
En muchos grupos totémicos existe para los hombres la prohibición implícita o explicita de relacionarse afectivamente con mujeres que pertenezcan a su mismo clan totémico, así por ejemplo, en algunas tribus melanesias al llegar a cierta edad los hombres se aíslan de sus hermanas y madre o del hogar paterno.<br />
<br />
En una idea un poco más complicada, todo el grupo tribal puede ser considerado como una suerte de unidad familiar extendida (y luego, tomar como pareja a una mujer de este grupo es incesto).<br />
<br />
[Aquí hago una pausa para agregar una nota: debido a un error de redacción, al mencionar este punto el viernes pasado hable de "<i><b>La prohibición la ley de la Exogamia</b></i>", cuando quise hablar de "<i><b>La Prohibición de VIOLAR la ley de la Exogamia</b></i>"... Se agradece a <a href="https://twitter.com/#!/jesus_8a"><b>@jesus_8a</b></a> por hacer la observación].<br />
<br />
<b>c) Castigo</b><br />
<br />
El punto anterior (la exogamia como ley) -al igual que todos los tabús- <b><i>son considerados ofensas que pueden ser violadas "so pena de Tótem"</i></b>, es decir: la pena o castigo viene por parte del Tótem (quien es el ofendido) y que eventualmente castigará de una forma ineludible. Esto también hace pensar en ciertos miedos comunes de los neuróticos a un castigo o mal inminente... Y como en el caso de los neuróticos, el tabú se reprime violentamente con toda suerte de defensas: Los pueblos primitivos pueden intentar practicas como (les mencionada en el punto anterior) la de apartar a los jóvenes sexualmente maduros de sus hermanas y madres, cosa que sólo revela el miedo a un potencial incesto y, de forma análoga, un neurótico puede temer con violencia a una personas al grado de no mencionar su nombre o evitar todo lo que le recuerde a dicha persona (por ejemplo, a la expareja después de terminar con él o ella en unos casos; o la acción de preferir no hablar de su padre o de su familia en otros casos).<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgyAcF-Z8TVEkuVT8UAIzNDVyKaJg50UySimGWSRuA8pkKV1FLyrtmI_p3ezkd_CeJYDwOUed3rqgKX_vaZgaYQRNQCyB6_51vPlzcNNHez4eEAyEONn-30WoCyl_0YyHnUMFZRz0KtA8/s1600/Moraine_le_vampire.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgyAcF-Z8TVEkuVT8UAIzNDVyKaJg50UySimGWSRuA8pkKV1FLyrtmI_p3ezkd_CeJYDwOUed3rqgKX_vaZgaYQRNQCyB6_51vPlzcNNHez4eEAyEONn-30WoCyl_0YyHnUMFZRz0KtA8/s320/Moraine_le_vampire.jpg" width="211" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>A propósito de disparates:</b> Si no le hacen<br />
eso al abuelo, de seguro volverá como<br />
un vampiro (grabado Europeo).</td></tr>
</tbody></table><b>d) Ambivalencia</b><br />
<br />
La Ambivalencia es básicamente tener sentimientos encontrados hacía un mismo objeto (una persona o un algo). Esto termina reflejándose en la imposibilidad de sentir o expresar amor u odio hacía aquello que se es ambivalente.<br />
<br />
Tal y como en las neurosis, vemos que las prohibiciones no sólo vienen del mismo sujeto: Son de ese tipo de reglas en las que el sujeto no requiere de un policía a su lado que le esté prohíbiendo hacer tal cosa... En realidad son del tipo de reglas en las que el mismo sujeto se impone el no violar la prohibición (clásico de un neurótico).<br />
<br />
Además, como en las neurosis, muchas veces no sólo parece que se prohíbe realizar el acto, si no también el mero hecho de pensar en el acto... Esto nos lleva de nuevo a la Ambivalencia: Durante la ambivalencia se puede suprimir el odio hacia una figura, pero al final este odio tiende a reflejarse (<a href="http://psiquebasica.blogspot.com/2011/01/proyeccion.html"><b>proyectarse</b></a>) en alguna otra parte; Un nativo puede decir: "<i>Yo no quería que X muriese, pero violo el tabú y el espíritu del tótem lo castigo</i>"... Ahora <i style="font-weight: bold;">cambie "Espíritu del Tótem" por "Dios" y "Tabú" por "Pecado" y puede aplicar la misma frase a un cristiano; Cambie "Tabú" por una creencia personal o una superstición y coloque la frase en primera persona </i>(haciendo referencia a un "yo" en lugar de un "él")<i style="font-weight: bold;"> y puede aplicarlo a un neurótico </i>(Concretamente alguien con una Obsesión, con un ritual que no desea romper).<br />
<br />
Un ejemplo singular de la ambivalencia es el tabú de tocar muertos (como sucede en la India) o de siquiera pronunciar el nombre de un muerto (como puede suceder en algunas partes de Europa cuando hablamos de creencias en vampiros o de que el muerto se puede invocar). El tabú es claro: <b>Evitar a los muertos</b>... No obstante a los muertos se les recuerda con cariño, por ejemplo: ¿Quién no retomaría los recuerdos agradables de X persona especialmente después de su muerte?... Sin embargo, como demuestran esos tabús, la actitud hacia los muertos no sólo es de cariño, si no también de una disfrazada hostilidad hacia ellos.<br />
<br />
Podemos cerrar este punto con la siguiente máxima: "<i><b><u>En general, hay ambivalencia cuando el inconsciente desea algo que Conscientemente se teme</u></b></i>".<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGxQsyXEiHZKoR-XyJRqZSMYqdsSImHsdClwzhRhMFAp43XfnOOkB8oPaySY7vn-8ToXAkDe0MdO4_buqjqY4XOZP7omeH0qXGUxzP9co0PutuNOHLXFyxXrmvhrIDaP1lbNENdWK7l6M/s1600/Jamon.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="232" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGxQsyXEiHZKoR-XyJRqZSMYqdsSImHsdClwzhRhMFAp43XfnOOkB8oPaySY7vn-8ToXAkDe0MdO4_buqjqY4XOZP7omeH0qXGUxzP9co0PutuNOHLXFyxXrmvhrIDaP1lbNENdWK7l6M/s320/Jamon.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Judíos, Musulmanes y Católicos en cuaresma no pueden<br />
disfrutar ni degustar este delicioso jamón<br />
(<b>Tabú del tipo animal</b>).</td></tr>
</tbody></table><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><b>e) Tipo de Tabú</b></span></b><br />
<br />
Esta es una nota al margen que quizás retomemos más adelante. Existen distintos tipos de tabú, pero podemos reducirlos en tres: <i><b>Los de personas</b></i> (personas a las que no se debe acercar uno o tocar, como las castas impuras en la India o las prostitutas en occidente), <i><b>Los de Animales</b></i> (animales que no se debe cazar o comer, como el cerdo para los judíos, musulmanes y católicos durante la cuaresma o los animales que habitaban en zonas de cacería exclusiva de los nobles europeos en la edad media) y <b><i>Acciones</i></b> (Acciones que no se deben realizar, como el incesto en la mayoría de los pueblos o acercarse a las mujeres que están en su periodo en el judaísmo y el cristianismo ortodoxo).<br />
<br />
<b>f) Gobernantes y Sacerdotes</b><br />
<br />
Otra nota al margen que mencionaremos es esta: En los pueblos que practican el culto al tótem la relación con los gobernantes y sacerdotes puede (o es) regida por el mismo tabú. Existe una idea de una especie de grado de intensidad del tabú, de forma tan que personas especialmente resistentes a este grado pueden violarlo... Tomen en cuenta estos ejemplos:<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnJe_MQRL_U9tjtXLwe1rdlo9yZbaix3v-7aa9OWUPqR2GLAcAMa6-j8Leuuw6aN5B8vdA-saTW97I69uXL_qN83JsK0Nfr3TwX_kHPYt7MYW8l3Q-Vgxkvd2QpU7pOCxoqKKpgSvp1aM/s1600/Indian.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnJe_MQRL_U9tjtXLwe1rdlo9yZbaix3v-7aa9OWUPqR2GLAcAMa6-j8Leuuw6aN5B8vdA-saTW97I69uXL_qN83JsK0Nfr3TwX_kHPYt7MYW8l3Q-Vgxkvd2QpU7pOCxoqKKpgSvp1aM/s320/Indian.jpg" width="233" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Como en el Hinduísmo se prohíbe tocar<br />
a los muertos, son miembros de la casta de<br />
los "Intocables" los que comúnmente se<br />
encargan de los entierros religiosos, por<br />
lo que tratar a uno de ellos es como tocar<br />
a los muertos: <b>Tabú</b> <b>transmisible</b>.</td></tr>
</tbody></table><br />
1) El antes mencionado del Arca de la Alianza: Una persona normal sería quemada ante la presencia del Arca, pero un sacerdote especialmente puro puede estar en presencia de ella.<br />
<br />
2) Como se mencionó en el punto anterior ("Tipo de Tabú"), practicar relaciones sexuales con una hermana es un tabú de acción, es incesto... No obstante, para "mantener la pureza de linaje" tanto los Incas quechuas como los faraones egipcios solían procrear con sus propias hermanas, medio hermanas o hermanastras, y -de forma quizás análoga- los monarcas europeos contraían nupcias con primas inmediatas, segundas o terceras.<br />
<br />
Una idea unida a la anterior es la del <i><b>Tabú violado como una propiedad o estado transmisible</b></i>, de suerte tal que aquel que ha violado el tabú se vuelve indeseable y capaz de transmitirlo. Una Forma bien conocida de esto la podemos hallar en la idea de "<b><i>Pecado Original</i></b>" del cristianismo, ya que el pecado se traspasa de padres a hijos y sólo es diluido por el rito del bautismo.<br />
<br />
<b><u>Fin de esta Parte</u></b><br />
<br />
El tema, quizás por su misma naturaleza (Psicología + Antropología) es en verdad harto interesante, pero ciertamente apenas hemos tocado algunos de los puntos que abarca esta extensa obra y hemos de continuar con otros en otra ocasión.<br />
<br />
<br />
<br />
Para saber más:<br />
<br />
* "<a href="http://www.librosgratisweb.com/pdf/freud-sigmund/totem-y-tabu.pdf">Tótem y Tabú: Algunas concordancias entre la vida Anímica de los salvajes y de los Neuróticos</a>" [Totem und Tabu: Einige Überinstimmungen im Seelenleben der Wilden und der Neurotiker] (1913), Sigmund Freud.Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5432208661104906727.post-84649240366791070522011-04-11T12:18:00.000-07:002011-04-12T15:44:34.999-07:00Sándor Ferenczi<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuU9yYfXlceZx7DtVwId6Fwak-A9jcdIaqBD5yBkR5-pza4oP2Ut3yzna69XNc2Hiazlp554NyEQAurfW2ET_w7enBIBM0Fc0c_t2Mo98MbijTVZ5ealvBGUszvjFulGkm-33LfzeGVHs/s1600/Ferenczi+%25281909%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuU9yYfXlceZx7DtVwId6Fwak-A9jcdIaqBD5yBkR5-pza4oP2Ut3yzna69XNc2Hiazlp554NyEQAurfW2ET_w7enBIBM0Fc0c_t2Mo98MbijTVZ5ealvBGUszvjFulGkm-33LfzeGVHs/s200/Ferenczi+%25281909%2529.jpg" width="140" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ferenczi en 1909.</td></tr>
</tbody></table><b>Sándor Ferenczi</b> (n. en julio de 1873, m. en mayo de 1933) fue un psicoanalista húngaro de ascendencia polaca, alumno del mismo Freud y por ende parte de la primera generación de psicoanalistas. Se le puede considerar "padre" del psicoanálisis húngaro. Fue parte del "<i>Grupo de los Anillos</i>" de Freud y Presidente de la Asociación Psicoanalítica Internacional de 1918 a 1919.<br />
<br />
Algunas de sus ideas son:<br />
<br />
<br />
<b>"<u>Confusión de Lenguaje</u>"</b><br />
<br />
Es una idea desarrollada por Ferenczi y relativa al abuso sexual en infantes y menores de edad.<br />
<br />
De acuerdo a Ferenczi (en resumen) el abuso es una especie de "mal entendido" entre el "lenguaje" del adulto y el "lenguaje" de la criatura: Mientras que un acto puede tener el significante de o ser interpretado por uno bajo su lenguaje de "ternura" (el del infante), el mismo acto puede ser interpretado por el otro (el adulto) bajo su lenguaje de (por definirlo de una forma) "Adulto con significantes sexualmente activos" (o "lenguaje de seducción"); esto puede desembocar en un abuso sexual por parte de un adulto con suficiente predisposición patológica como para lograr "Confusión" y en la "Identificación con el agresor" (un mecanismo de defensa) por parte del infante.<br />
<br />
Aquí podemos anotar un dato: "<i><b>La identificación con el agresor</b></i>" fue introducida oficialmente por Anna Freud en 1936, pero según algunos fue Ferenczi quien lo señaló antes (en 1932) en esta obra al describir como al ser abusado sexualmente un infante tiende inicialmente a rechazar el acto, pero termina por doblegarse e introyectar al agresor.<br />
<br />
<br />
<b><u>ContraTransferencia</u></b><br />
<br />
Lo siguiente más bien hace referencia al clima dentro de la terapia.<br />
<br />
Como nuestro objetivo es un publico general, primero haremos una pequeña aclaración de términos:<br />
<ul><li><b>Transferencia:</b> Es cuando un afecto que no fue liberado en su momento es liberado por otro estímulo similar (es decir, un deseo inconsciente se actualiza sobre otro objeto gracias a la relación que establece); por ejemplo: No le expresas tu molestia a alguien, y sucede que después, de la nada, te molestas con alguien que -curiosamente- te recordó al anterior.</li>
<li><b>Contratransferencia:</b> Se da exclusivamente en terapia; Básicamente es algo que hace el terapeuta: Así como el paciente libera sus afectos con el terapeuta, el terapeuta lo puede hacer con el paciente una vez que el paciente ya ha demostrado sus problemas (O sea: "El conjunto de reacciones reacciones afectivas consciente e inconscientes <b><i>del analista</i></b> hacia el paciente" que perturban la cura, pues según Freud "Ningún analista va más allá de lo que sus propios complejos le permiten").</li>
</ul><br />
Si bien Freud creo el término "Contratransferencia" en una carta a Jung fechada en 1909 y lo definió públicamente en 1910, parece que tomó la idea de una serie cartas que intercambió con Ferenczi desde 1908 en las que este último menciona cierta tendencia a considerar los asuntos de sus pacientes como suyos propios.<br />
<br />
Sea como fuere, Ferenczi es conocido por el ulterior desarrollo del concepto.<br />
<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyP8USBfIU-pXQbS63P93fQeL09VA1r_mb9aRt_8j7_F8guc-Cw8San-zfWMP176EapjUreTnC8mTZzyttWIHiGQ993aeVnrz963DHS35lWwzEbeEmQ3JMMvMjODuMpb5a4_mGB9MWNjU/s1600/Freud+y+Ferenczi+%25281918%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyP8USBfIU-pXQbS63P93fQeL09VA1r_mb9aRt_8j7_F8guc-Cw8San-zfWMP176EapjUreTnC8mTZzyttWIHiGQ993aeVnrz963DHS35lWwzEbeEmQ3JMMvMjODuMpb5a4_mGB9MWNjU/s200/Freud+y+Ferenczi+%25281918%2529.jpg" width="136" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Freud y Ferenczi (1918).</td></tr>
</tbody></table><b><u>Bioanálisis</u></b><br />
<br />
En su obra "<b><i>Thalassa: Ensayo sobre la Teoría de la Genitalidad</i></b>" (1924) Ferenczi teoriza lo siguiente: Durante el desarrollo el feto humano cursa por fases, dichas fases son como las fases evolutivas humanas.<br />
<br />
Lo anterior deja entrever parte del "<b><i>Bioanálisis</i></b>". Si Freud fue influido por Darwin, Ferenczi llegó a especular con algo más allá: Un psicoanálisis más basado en la biología o que la retomará en mayor medida, o sea: "<i><b>Bioanálisis</b></i>", que es explorado en su citada obra "<i>Thalassa: Una teoría sobre la genitalidad</i>".<br />
<br />
Dicha obra recibió apoyo de Freud (que esperaba diera más sustento al psicoanálisis). En Thalassa trata principalmente sobre la evolución de la sexualidad en el sujeto y llega a dar Significantes (es decir, a hacer interpretaciones) a actos como el coito, la eyaculación y otros comportamientos sexuales. Se le puede considerar dentro de la línea de los "Tres Ensayos para una teoría Sexual" de Freud.<br />
<br />
<br />
<b><u>Citas de Ferenczi</u></b><br />
<br />
De "<b><i>Psicoanálisis y Educación</i></b>" (1908):<br />
<br />
"El Estudio de las obras de Freud y los análisis efectuados personalmente pueden convencer a cualquiera de que una educación defectuosa no sólo es fuente de defectos caracterológicos, <i><b>sino también de enfermedades, y de que la pedagogía actual consiste un autentico caldo de cultivo para las neurosis más diversas</b></i>. Pero el análisis de nuestros enfermos nos conduce, a pesar nuestro, a revisar nuestra propia personalidad y sus orígenes; estamos convencidos de que la educación guiada por las más nobles intenciones, y realizada en las mejores condiciones -fundada sobre principios erróneos aún en vigor- ha influenciado nocivamente y de múltiples maneras el desarrollo natural: si a pesar de todo conservamos la salud, lo debemos seguramente a nuestra constitución psíquica más robusta y resistente de lo normal. De todas formas, aunque no hayamos enfermado, <i><b>muchos sufrimientos psíquicos inútiles pueden ser atribuidos a principios educativos impropios</b></i>; y bajo el efecto de la misma acción, la personalidad de algunos de nosotros ha resultado incapaz de disfrutar sin inhibición de los placeres naturales de la vida."<br />
<br />
"El análisis psicoanálitico no conduce no conduce al reino desenfrenado de los instintos egoístas, inconscientes y a veces incompatibles con los intereses del individuo, sino a la ruptura de los prejuicios que dificultan el conocimiento propio, a la comprensión de lo motivos hasta ahora inconscientes y a la posibilidad de un control de los impulsos que se han convertido en conscientes"<br />
<br />
<br />
De "<i><b>Confusión de Lenguas entre los Adultos y el Niño: El Lenguaje de la Ternura y el de la Pasión</b></i>" (1932):<br />
<br />
"Nunca se insistirá bastante sobre la importancia del traumatismo, y en particular del traumatismo sexual como factor patógeno. <i><b>Incluso los niños de familias honorables de tradición puritana son victimas de violencia y violación mucho más a menudo de lo que se cree</b></i>. Bien son los padres que buscan un sustituto de sus insatisfacciones de forma patológica, o bien personas de confianza de la familia (tíos, abuelos), o bien los preceptores o el personal doméstico quienes abusan de la ignorancia y la inocencia de los niños."<br />
<br />
<br />
<b><u>Algunos datos aparte</u></b><br />
<ul><li>Su nombre se pronuncia "<i><b>Shaa</b>ndor Feren<b>ts</b>i</i>", con "Sh" inglesa en lugar de la "S", "A" larga o duplicada (Que no es lo mismo que el acento recaiga en la "A") y "Ts" en lugar de la "Cz".</li>
<li>Intercambió más de 1000 cartas de correspondencia con Freud.</li>
<li>En 1906 abogó en contra de la discriminación de la homosexualidad, trató de que se le dejara de considerar como una enfermedad degenerativa y llegó a ser presidente del "<i>Comité Humanitario Internacional para la defensa de los Homosexuales</i>"</li>
<li>Freud le llegó a llamar su "<i>Paladín</i>" y "<i>Gran Visir Secreto</i>".</li>
<li>Fue analizado por el mismo Freud entre 1914 y 1916</li>
</ul><br />
<br />
<div>Para saber más:</div><div><br />
</div><div>* "Thalassa: Ensayo sobre la Teoría de la Genitalidad" (1924); Sándor Ferenczi.<br />
* "Confusión de Lenguas entre los Adultos y el Niño: El Lenguaje de la Ternura y el de la Pasión" (1932); Sándor Ferenczi.<br />
<br />
</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5432208661104906727.post-90949119938571042652011-04-08T12:11:00.000-07:002011-08-27T15:49:23.590-07:00Fijación y LigazónProbablemente ha escuchado términos como "Fijación Oral" y "Fijación Anal" sin conocer exactamente la naturaleza de los mismos. Revisaremos estos brevemente en un intento sencillo y claro.<br />
<br />
En realidad, una "Fijación" en realidad goza de una descripción relativamente sencilla: Se trata de una suerte de "<b><i>Ligazón privilegiada</i></b> que limita considerablemente la capacidad de Goce." Probablemente aquí sólo le queda un detalle... ¿Qué es una ligazón?<br />
<br />
<b><u>Ligazón</u></b><br />
<br />
Hasta cierto punto, bien es posible entender la base del término a partir de su mismo nombre: "Ligazón". Se puede pensar en la Ligazón como una suerte de ideas fuertemente cohesionadas entre sí (sólo por no dejar, llamaremos a esto <b>II</b>), por otra parte, también se le puede ver cubriendo tres aspectos o definida desde tres flancos:<br />
<br />
<b>1°</b> Términos (ideas o significados) ligados, como los que se pueden presentar en una serie de asociaciones. Piensen en lo siguiente: Cuando una persona empieza a lanza ideas al azar (asociación libre) esto puede conducir a una idea latente en la persona (por ejemplo, un conflicto interno)... Pero, ¿Cómo estamos tan seguros que nos llevará a eso? (Muchas criticas al psicoanálisis no se hacen esperar). Bien, pues hasta podrían pensarlo así: "El que hambre tiene, es porque en pan piensa"... Quizás en más de una ocasión han atrapado a un(a) amigo o conocido reincidiendo en el mismo tema cada vez que conversan con él o ella, quejándose en la misma idea o problemática de la cual no parece salir (como la cometer los mismos errores en cada relación de pareja o en cada trabajo que obtiene). Es decir, a quienes cuestionan el hecho de que la asociación libre guía a un posible problema latente en la persona le podemos responder los siguiente: <i style="font-weight: bold;">¿Qué otra cosa, si no su misma boca</i> (la del paciente)<i style="font-weight: bold;">, nos lleva siempre al mismo tema?</i> El proceso es más o menos así, como por obra de una acción inconsciente análoga: Si una persona tiene un conflicto grave, y por consiguiente, "algo" presto que aflorar en su persona(en su mente), entonces, aún cuando no demuestre pesar, su inconsciente tenderá a llevar a una idea o tópico(s) relacionado con el tema (o cuando menos relacionado según él o ella). A fin de cuentas pueden verlo así: ¿Cómo estamos tan seguros de que llegaremos ahí? (a algo latente en el paciente o a un conflicto)... La idea ESTÁ en la persona en una especia de estado semi/omni-presente, así que por lo general, él o ella misma (con poca intromisión del terapeuta) llegará ahí o mostrará el camino a ese tema; piensen en los siguientes ejemplos:<br />
<br />
<ul><li>Alguien que encuentra una relación al tema de la muerte, y encuentra dicha relación con la muerte en cualquier cosa, incluso ve una relación con la muerte en un tema donde alguien más no la habría visto o si quiera pensado en dicha relación. Lo más probable es que durante una asociación libre dicha persona caiga en el tema de... (!Adivinaron¡) "La Muerte"</li>
<li>Una chica que tras terminar una relación con su novio (ahora ex) no deja de hablar de él... No nos importa si habla mal de él o le sataniza o incluso hasta lo difama, lo que nos importa que el hecho de que HABLA DE ÉL, por lo tanto, él, como una idea, debe estar presente en la cabeza de ella, ergo, ¿probablemente a dónde ella habrá de guiarnos en una asociación libre?</li>
</ul><br />
<br />
<b>2°</b> Conceptos (ideas o significados) dentro de un mismo límite... Si desean imaginarlo de una forma más "concreta" les puede servir como metáfora la palabra inglesa "Boundary" ("Frontera", "Límite"), en relación con el término "Bound" ("Ligado", "Liga", "Lazo" u "Obligación")... incluso en la expresión "Destiny Bound" ("Destino" (en el sentido de obligación) o "Lazo del Destino").<br />
<br />
<b>3°</b> En un sentido en relación con ciertas energías (dentro del sujeto) que -por explicarlo de una forma- no pueden "descargarse" o "fluir" libremente.<br />
<br />
<b><u>Fijación</u></b><br />
<br />
Ahora volveremos sobre el otro punto: "Ligazón privilegiada" (hasta cierto grado, lo que es una ligazón sirve para entender mejor lo que es una Fijación).<br />
<br />
La Fijación tiende también a limitar el libre paso de excitaciones (en el sujeto) (llamemos a lo anterior <b>I</b>). Otro aspecto es que la fijación generalmente nos remite a las <a href="http://psiquebasica.blogspot.com/2011/03/etapas-psicosexuales-y-adolescencia.html" style="font-weight: bold;">fases de desarrollo</a>, y por ello, generalmente conlleva un objeto y algo de regresión.<br />
<br />
Así, en base, la Fijación puede verse cuando el "flujo libre" de la persona queda fuertemente ligado a un objeto (algo en especifico).<br />
<br />
<b><u>Ejemplo</u></b><br />
<br />
Pueden suponer un ejemplo en un comportamiento de <b>Masturbación</b>. Imaginen que por masturbarse, una persona se limita o sustrae de otras formas de goce que podría estar disfrutando (como el contacto social o, ya de lleno, el contacto en ese sentido con otra persona). Por otro lado, imaginen a alguien que pese a ya no vivir con sus padres o una pareja, no se permite disfrutar una independencia que comúnmente gozaría.<br />
<br />
Algo similar ocurriría con la afamada "fijación oral", donde el sujeto puede restringirse o limitarse a lo que podrían entender como placeres orales.<br />
<br />
<b><u>Dos signos y por ahí es</u></b><br />
<br />
Así tenemos dos elementos: (Lo que llamamos <b>I</b>) El sesgo de un placer que ordinariamente se hubiera disfrutado y (<b>II</b>) la Ligazón... o lo que es lo mismo: Si encontramos a alguien cuya reacción ante algo que normalmente debería estar o podría estar aprovechando (disfrutando), pero en realidad le hallamos -por decirlo de una forma- en un estado de irregularidad, conflicto, tensión o como deseen verlo (<b>I</b>), y además le podemos adjudicar directamente a esto una idea subyugante (<b>II</b>), entonces podemos hablar de Fijación en esa persona.<br />
<br />
Finalmente, se puede anotar también la presencia de un objeto, es decir, la idea subyugante rendida a algo en especifico.Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5432208661104906727.post-11608364791438511922011-04-06T12:50:00.000-07:002011-04-06T12:50:35.276-07:00Sobre los Nombres de los Componentes de la persona¿Recuerda la Entrada sobre los <a href="http://psiquebasica.blogspot.com/2011/02/los-componentes-de-la-personalidad.html">Componentes de la Personalidad</a>?, pues bien, ya sea ud. estudiante de psicología o no, probablemente en alguna ocasión ha podido observar que los componentes de la personalidad (Yo, Súper Yo y Ello) aparecen con distintos nombres.<br />
<br />
Haremos un breve comentario sobre esto. Más que pensar que una forma uno debe de llamar a los componentes y que una es más correcta que otra, la realidad es que sólo hay que explicar de dónde salió cada una.<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6TzHlTT1O6OXw-iYkitQm0dspPFq98tHDS71yAlbcOuIhOjgRwDfftCdGhqEyJ0RmHyn3Lr_4X1UJ6LRe8Q5r8jC7tYFSupausxC0z0Na-RYhbZNA6rOFnNwIJ5eNko1TfKiBurBpR7g/s1600/Espa%25C3%25B1ol%252C+Alem%25C3%25A1n+y+Lat%25C3%25ADn.png" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="182" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6TzHlTT1O6OXw-iYkitQm0dspPFq98tHDS71yAlbcOuIhOjgRwDfftCdGhqEyJ0RmHyn3Lr_4X1UJ6LRe8Q5r8jC7tYFSupausxC0z0Na-RYhbZNA6rOFnNwIJ5eNko1TfKiBurBpR7g/s320/Espa%25C3%25B1ol%252C+Alem%25C3%25A1n+y+Lat%25C3%25ADn.png" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><b>Bendita tabla practica:</b> Nunca más los volverá a confundir.</span></td></tr>
</tbody></table><br />
<b><u>Alemán</u></b><br />
<br />
<b></b>Son los nombres originales tal y como los pensó Freud. Por cuestiones de fidelidad algunas veces se les puede encontrar nombrados así en algunas publicaciones; aunque la verdad a estos más bien se les conoce como parte de la cultura general dentro de la psicología o el psicoanálisis. Aquí los términos son: "<i><b>Das Ich</b></i>", "<i><b>Das Über Ich</b></i>" y "<b><i>Das Es</i></b>" (Si los van a transcribir respeten las mayúsculas de cada palabra, es un detalle del alemán que deben mantener).<br />
<br />
<b><u>Latín</u></b><br />
<br />
<b></b>En algunas de las primera traducciones de Freud en Europa los nombres de los componentes aparecieron como sus equivalentes latinos. A estos también se les puede conocer por cultura general aunque también pueden ser usados como los nombres oficiales en algunas regiones, como en el caso del mundo angloparlante o del Japón, pues si bien estos idiomas tienen sus propios términos para los componentes de la personalidad, también recurren (en forma muy considerable) a las versiones latinas. Las adaptaciones latinas son "<b><i>Ego</i></b>", "<b><i>Super Ego</i></b>" e "<i><b>Id</b></i>".<br />
<br />
<b><u>Español</u></b><br />
<br />
<b></b>Ciertamente no hay mucho que explicar, al ser nosotros parte del mundo hispanoparlante las adaptaciones para nuestro idioma son las de uso más común común en textos y publicaciones; Sencillamente los nombres con los que más estamos familiarizados son "<i><b>Yo</b></i>", "<i><b>Super Yo</b></i>" y "<i><b>Ello</b></i>".<br />
<br />
Y ahora, sólo por diversión: Los Nombres de los componentes en 13 idiomas distintos:<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVBDq6Gud3mOdC_vG0w_hWbH0-S7KktQOlBb3GxXzAnb7B8XKtBaaXuLR3rRwMKOuG9HYQl94UbCB5wNhMzO_LM5gZw1qcOzoicNpo5wrqEagkMtKw0rS5GCLsheQcxhbwrEuhiHvX5Vw/s1600/16+Idiomas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVBDq6Gud3mOdC_vG0w_hWbH0-S7KktQOlBb3GxXzAnb7B8XKtBaaXuLR3rRwMKOuG9HYQl94UbCB5wNhMzO_LM5gZw1qcOzoicNpo5wrqEagkMtKw0rS5GCLsheQcxhbwrEuhiHvX5Vw/s400/16+Idiomas.jpg" width="338" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Click en la tabla para leer en detalle.</td></tr>
</tbody></table>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5432208661104906727.post-85728124367688333162011-04-01T10:39:00.000-07:002011-04-01T10:39:54.135-07:00El Síntoma: Repetir la misma Historia<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">El tema abarca más de un aspecto o detalle, así que de una forma u otro lo resumiremos en algunos aspectos<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><b><u>Síntoma</u></b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Primero vamos a entender lo que es un síntoma. Para la psicología ciertamente marcar esta definición puede resultar algo más complicado que para la medicina común.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">A fin de cuentas, a un síntoma podemos verlo como dos cosas, primero: El Síntoma será como “<b style="font-style: italic;">la expresión</b> (clara)<b style="font-style: italic;"> de un conflicto psíquico interno</b>”; Segundo</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16px;">: El síntoma es -por decirlo de una forma- el “<b style="font-style: italic;">Efecto de lo simbólico</b> (</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16px;">lo cual viene de los significados especiales que paciente otorga a sus actos</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16px;">)<b style="font-style: italic;"> en la realidad</b>”.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">En términos básicos pueden decir que un síntoma es una <i style="font-weight: bold;">conducta reincidente que es perjudicial para la funcionalidad social de la persona</i>.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><b><u>Inconsciente</u></b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Sí: regresamos al inconsciente de nuevo.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Dejando en claro lo anterior (sobre el síntoma) vamos a pasar al siguiente punto: Ahora aceptemos la parte inconsciente. En resumen diremos esto: La mayoría de los actos de la persona realiza son obra del inconsciente, pues estos (los actos) no necesariamente tiene que hacer par de las expresiones conscientes; por ejemplo: Conscientemente alguien puede decir que realmente desea algo, y esa será una expresión sincera, pero –gracias a razones inconscientes- los actos de esa persona puede llevarlo a lo contrario de lo deseado.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Bueno, otro punto interesante es el siguiente: El inconsciente tiende mantener y reprimir; Reprimir lo inaceptable (vergonzoso o socialmente "malo") y Mantener recuerdos reprimidos...</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16px;"> En alguna medida lo anterior será generador de conflicto (que posteriormente, se expresa como un síntoma o la adquisición de fuerza por parte de un síntoma).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">En un intento de ganar equilibrio, sucede algo que es especialmente notorio en la histeria: La repetición... Pueden verlo efectivamente como la repetición de una historia, y </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16px;">si desean, pueden interpretarlo como algo análogo a cometer el mismo error una y otra vez en la vida</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Resumámoslo así: <b><i>De una forma, en la búsqueda de equilibrio, lo que es reprimido es manifestado en un acto real</i></b> (síntoma).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p><br />
</o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p><b><u>Resistencias</u></b></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Aquí cabe anotar otro detalle sobre el origen del síntoma (o lo que se recuerda sobre este, mejor dicho): Lo que es reprimido puede presentar resistencias notorias o puede, como manifiestan a veces algunas personas, tratarse de algo que “<b><i>Siempre había recordado pero no tenía presente hasta ahora</i></b>”; esto conlleva otros detalles que no profundizaremos por el momento, pero explica bien (y en palabras con las que muchos podemos identificarnos) parte de la naturaleza de lo “Reprimido”.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Ahora pasemos a esto: Lo reprimido se manifiesta como un acto real mientras no sea recordado o Hecho consciente, </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16px;">y hacerlo consciente o recordarlo comúnmente es impedido por las resistencias de persona.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Se puede entender que Gracias a las <b><i>resistencias</i></b>, mis errores, actos y autosabotajes puede ser obvios para todos menos para mí mismo.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><b><u>El Origen</u></b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">El último detalle que conviene revisar en esta breve exposición, pero que aún así es de gran importancia, es el del origen del síntoma, conducta o como quieran llamarle; es decir, sobre aquello que es reprimido.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">El momento de origen comúnmente nos puede remontar a un evento quizás desagradable o inaceptable (<i><b>cosa que parece obvia, pues por algo hubo represión, y sabemos que hubo represión por que es reprimido... ¿Cómo lo identificamos como reprimido?: Por que no era consciente o del todo consciente</b></i>).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Pero ahora, ¿Por qué tendemos a repetir o cómo se da esto? Haremos una analogía y daremos un ejemplo que </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16px;">quizás se mejor entendida por los habitantes de la ciudad de México.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16px;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16px;">Pueden pensar en la mente como una organización o proceso definido en el tiempo.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16px;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16px;">Ahora imaginen que esta como una estructura u organización, es en todo sentido como una ciudad, con sus complejas interacciones entre sus mínimos componentes. Ahora imaginen que la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_M%C3%A9xico-Estados_Unidos">invasión estadounidense de 1847</a> fue un evento traumático.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16px;"><br />
</span></div><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhO-jtG5YwmyzTuBcgHml2kDqwoCm_6Cr85qBFVW5NqD2VXD8nwqTSs5a0qmAstW9euw4q83BBLKyFHIqRyBdFodIQfMpdZ2zk-V5j503BlvQChnRoOT2KhwfTVvhvRVQptK9qS6KRRtQs/s1600/Ni%25C3%25B1os+Heroes.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhO-jtG5YwmyzTuBcgHml2kDqwoCm_6Cr85qBFVW5NqD2VXD8nwqTSs5a0qmAstW9euw4q83BBLKyFHIqRyBdFodIQfMpdZ2zk-V5j503BlvQChnRoOT2KhwfTVvhvRVQptK9qS6KRRtQs/s320/Ni%25C3%25B1os+Heroes.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Monumento a los <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ni%C3%B1os_H%C3%A9roes">Niños Héroes</a> en la Ciudad de México.</td></tr>
</tbody></table><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16px;">En cierta forma</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16px; line-height: normal;">, por decirlo de una manera,</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16px; line-height: normal;"> se tiende a ensalzar los eventos</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16px; line-height: normal;"> que </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16px; line-height: normal;">el inconsciente </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman', serif;">reprime, esto sería comparable a haber levantado el monumento a los caídos en esa guerra o un monumento a esa intervención... Digamos que podemos hablar del </span><i style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16px; line-height: normal;"><b>monumento a los Niños Héroes</b></i><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman', serif;">. No obstante, a más de 150 años de dicho evento, podría considerarse extraño o cuando menos llamativo o excéntrico, encontrarse con alguien que sufre pena y guarda duelo por el destino de los defensores (los niños héroes) </span><i style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16px; line-height: normal;"><b>tal y como si se tratase de un evento no sucedido hace siglo y medio si no reciente</b></i><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman', serif;">… Como si lo estuviese reviviendo. Si efectivamente esto pasara dentro de la cabeza de una persona, y el evento ensalzado fuera lo suficientemente fuerte, podría manifestarse en un acto en el mundo real (acto simbólico del evento), entonces podríamos decir que al menos algo opera de forma inconveniente (al menos en lo concerniente al tiempo) en la mente. En resumen: La ciudad sería la mente; la persona que aún se pena por la perdida de siglo y medio atrás sería un componente anacrónico dentro de la mente, y si algún día llega a atraer a suficientes personas a seguir su acción, una buena parte de la mente (ciudad) tendería al menos a manifestar un fenómeno.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman';"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 16px;">Así, De la misma forma que en una ciudad se erigen monumentos para conmemorar los eventos notables, o algunas edificaciones pueden ser preservadas bajo la etiqueta de "Históricas", la mente tiende a mantener más fijación sobre ciertos elementos o recuerdo, y a mantener momentos traumáticos; y es cuando estos son revividos que se puede general el síntoma o comportamiento.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><b><u>Aterrizado en la Realidad</u></b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Un ejemplo práctico de como ocurre esto: Sucede en ocasiones que durante el proceso de confrontar a una personas con sus síntomas (como puede darse en la terapia), se dan las “resistencias”, actos cuya finalidad principal es mantener el estado de defensa ante el mundo o la neurosis (por definirlos de una forma), esto es notorio en la terapia.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Imaginen esto: El síntoma de una persona es “abandonar”, digamos que en un momento de su vida abandonó a su familia paterna y en otros abandonó a más de una relación de pareja e incluso llegó a abandonar a un hijo en gestación. ¿Cuál es el acto que esta persona puede llevar a cabo como una resistencia durante la terapia? <b>R:</b> Repetir el síntoma: Llegado un momento quizás (obviamente) sienta la necesidad de abandonar la terapia, de esta forma se repite el acto en una resistencia. Ahora que esto no se aplica solamente a la terapia, si no que también puede esperarse lo mismo en otras situaciones de vida donde se pueda confrontar a dicho sujeto con su misma problemática.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Podemos profundizar, pero lo dejaremos así por el momento: El síntoma puede remitirnos a un evento pasado probablemente NO consciente.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Para Saber más:</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">* "<a href="http://www.tuanalista.com/Sigmund-Freud/1397/XLVI-PSICOANALISIS-1909-%5B1910%5D.htm">Cinco Conferencias sobre Psicoanálisis</a>"(1910), Sigmund Freud.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">* "<a href="http://www.tuanalista.com/Sigmund-Freud/1573/LXIII-RECUERDO,-REPETICION-Y-ELABORACION-1914.htm">Recuerdo, Repetición y Elaboración</a>" (1914), Sigmund Freud.</span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5432208661104906727.post-28430598819740990462011-03-21T10:00:00.000-07:002011-03-24T13:13:09.864-07:00Breve interpretación de un Sueño<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">El siguiente texto representa de forma brevísima un proceso de interpretación de un sueño. Su función es puramente didáctica y demostrativa; No debe ser tomado o considerado de forma alguna como una guía o manual para interpretar.</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">Hace una semana, <a href="https://twitter.com/#!/belindapopstar">@Belindapopstar</a> me preguntó sobre el posible significado de un sueño, y le respondí en la medida de lo posible. Con cierta relación a dudas similares (y para de una forma ahondar más en la duda de ella), tenemos la siguiente entrada. Quizás no responde sus dudas en sí sobre los significados de sus propios sueños, pero al menos espero arroje algo de luz sobre las limitaciones y complejidades necesarias para una interpretación satisfactoria. </span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><b><u><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">Introducción</span></u></b></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">El siguiente ejemplo es de un sueño en el que (por decirlo literalmente) el inconsciente de la persona que soñó aprovecho el cuento popular de <b>Rumpelstiltskin</b>... Se trata de un cuento parte de la obra de los <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Hermanos_Grimm">Hnos. Grim</a> (Como Rapunzel y Häsel y Gretel). Para quienes no se encuentren relacionados con el cuento haré el siguiente comentario, quienes ya lo conozcan bien pueden pasarlo por alto. Trataré de ser breve.</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><b><u>El cuento de Rumpelstilkin</u></b></span></div><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHTCyXM9uB-5nrnqNgA4nQNAkKDUVy7j6Jfs-u_QLhywecP_ZHiO7pWPazftLcb7GLpsGSksNlPBA6Cp7AMd8iWCMY2bChcatn92DqoaELI08GVK63fcqipCYuva6n6-vga3wMCey60n4/s1600/Rumpelstiltskin+07.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><img border="0" height="178" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHTCyXM9uB-5nrnqNgA4nQNAkKDUVy7j6Jfs-u_QLhywecP_ZHiO7pWPazftLcb7GLpsGSksNlPBA6Cp7AMd8iWCMY2bChcatn92DqoaELI08GVK63fcqipCYuva6n6-vga3wMCey60n4/s320/Rumpelstiltskin+07.jpg" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">Escena clásica del cuento de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Rumpelstiltskin">Rumpelstiltskin</a>.</span></td></tr>
</tbody></table><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">En un pueblo medieval un hombre se jacta de que su hija puede convertir (hilar) la paja en hilos de oro. Al saberlo, el rey la manda a llamar y encierra a la hija en una torre durante una noche con la siguiente condición: Debe convertir en hilo de oro una cantidad de paja o será ejecutada a la mañana siguiente. La doncella parecía perdida hasta que aparece <b>Rumpelstiltskin</b>, un hombrecillo que afirma puede realizar dicho acto. La mujer le da una prenda (un collar) a cambio del favor. Al día siguiente el rey, aún incrédulo, le pide que repita la acción con más paja que la noche anterior, Rumpelstinskin aparece de nuevo e hila la paja a cambio de un anillo de la joven. El rey queda complacido, pero encierra a la chica una tercera noche con una cantidad de paja aún mayor, Rumpelstinskin aparece pero ahora ella no tiene nada para dar, así que ahora llegan al siguiente acuerdo: Ella le dará a su primer hijo. Rumpelstinskin hila la paja y el rey da por verdadero el hecho; en lagunas versiones de la historia la joven se casa con el rey, en otras con el príncipe.</div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">Cuando tiene su primer hijo Rumpelstiltskin viene por él, pero la joven (ahora reina) consigue un lapso de tres días para adivinar el nombre de Rumpelstiltskin, ya que si lo adivina el hombrecillo renunciará a su derecho sobre el infante. Antes de la tercera noche Rumpelstiltskin está bailando y cantando en el bosque, durante la canción revela su nombre en un verso y es escuchado por un campesino (según otras versiones por la misma reina). Al llegar la tercera noche la reina le dice su nombre: <span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 17px;">“</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 17px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit; font-size: small; line-height: normal;">Rumpelstiltskin</span>”</span>, y el hombrecillo, en medio de un enorme coraje, se parte en dos a sí mismo (según otras versiones solamente huye enfurecido para no ser visto de nuevo).</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><i><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">Ahora pasemos al sueño.</span></b></i></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><u>Sueño</u>:</span></b></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span style="font-size: 11pt; line-height: 17px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">“<i>Me encuentro en un cuarto completamente castaño. Una pequeña puerta da a una escalera empinada por la cual entra un hombrecillo de cabellos blancos, calva y nariz roja, que se pone a bailotear frente a ella con actitudes muy cómicas, yéndose luego escalera abajo. Está vestido con una prenda color gris que permite reconocer todas sus formas</i>”.</span></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">Poco después la paciente corrigió un detalle: <span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 17px;">“<i>El personaje lleva un largo <a href="http://www.henco.com.ar/imgs/productos/3_3.jpg">gabán</a> negro y un pantalón gris</i></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 17px;">”</span></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 17px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><u>Contexto</u>:</span></b></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">El sueño anterior lo tuvo una mujer casada, con un hijo y cuyo esposo se había ausentado durante algunos días del hogar.</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><u>Análisis</u>:</span></b></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">Contrario a una creencia relativamente común, el psicoanalista, más que es una maquina de procesar información, requiere de observaciones previas y sentido común, y no muchas veces sucede que la interpretación (una verdaderamente completa) se pueda dar de golpe, a lo sumo algunas observaciones preliminares adecuadas.</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">Hemos de proceder por partes, tomando en cuenta los elementos.</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">a) Asociación del sueño al cuento:</span></b></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">* Tras contar el sueño, la misma paciente le relacionó con el cuento de Rumpelstiltskin, pues la imagen del hombrecillo bailoteando y gesticulando cómicamente siempre le había parecido (a ella misma) similar a la parte del cuento donde </span>Rumpelstiltskin revelaba su nombre.</div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">* Un detalle fue más notorio: El día previo al sueño la mujer tuvo un disgusto con su marido, en medio del coraje dijo: <span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 17px;">“<i>Podría partirle en dos</i></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 17px;">” (referencia al final del cuento).</span></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">b) El personaje del Sueño:</span></b></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">* Según la misma paciente, al ser cuestionada sobre esto, los rasgos del hombrecillo del cuento le recordaban a su propio suegro, al padre de su marido. Esto, como se verá un poco más adelante, fue interpretado como una representación de su propio marido: El personaje representaba a su esposo.</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">c) Cuarto Castaño:</span></b></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">* Después de algunos intentos de asociar recuerdos o experiencias al <span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 17px;">“Cuarto color castaño</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 17px;">” la mujer dio con algo: El cuarto le recordaba al comedor de sus padres; luego tuvo un recuerdo significativo: Días atrás estuvo en una reunión en dicho comedor y sin darse cuenta dijo algún comentario que pudo haber sido sujeto a doble interpretación cosa de la que los presentes se rieron y ella no se percató de su comentario hasta unos segundos después. Otro detalle fue el tema de conversación en ese entonces: Los presentes hablaban sobre los tipos de camas en otras cultura... Así nos quedamos con dos elementos: </span><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 17px;">“</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 17px;"><i>La casa</i> (comedor) <i><b>Paterna</b></i></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 17px;">”</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 17px;"> y </span><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 17px;">“<i><b>Camas</b></i></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 17px;">”; la primera interpretación del cuarto fue la de la cama matrimonial.</span></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">d) Escena general:</span></b></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">* La escena general del sueño parece ser la de un encuentro entre ella (la mujer) y su esposo: Está él (su esposo) presente <span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 17px;">“<i>realizando un acto para ella</i></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 17px;">” (el hombrecillo con el bailoteo cómico) y el lugar parece ser la cama matrimonial (el cuarto castaño asociado a las temáticas de </span><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 17px;">“Cama</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 17px;">” y </span><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 17px;">“Padres</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 17px;">”</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 17px;">); la escena general del sueño parece referir a un episodio de relaciones entre la mujer y su esposo.</span></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 17px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 17px;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">e) Cuarto Castaño II:</span></b></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">* Podemos ahondar un poco más: Un simbolismo del cuarto parece <i><b>referir a la vagina</b></i> de la mujer que tuvo el sueño. Podrán preguntarse algunos lectores <span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 17px;">“¿<i>Cómo es que se llega a dicha conclusión</i>?</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 17px;">”, me explicaré. En ocasiones existe algo presente en los sueños que se conoce como </span><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 17px;">“<b><i><u>Significado</u></i> o <i><u>Par Antitetico</u></i></b></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 17px;">”, y por el momento lo definiré muy brevemente de esta forma: A veces los elementos representan su opuesto (como alguien que se exhibe como un </span><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 17px;">“gran macho</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 17px;">” para evitar confrontar alguna inseguridad interna</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 17px;">). En la descripción del sueño la paciente refirió que ella se encontraba </span><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 17px;">“<i>dentro</i></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 17px;">” del cuarto castaño, pero al invertirlo entenderíamos que en realidad es el </span><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 17px;">“<i>cuarto castaño</i></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 17px;">” el que está </span><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 17px;">“<b><i>dentro</i></b></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 17px;">” de ella. Esto adquiere más sentido si recordamos que la escena general parece aludir a una noche entre los esposos, además, interpretando el cuarto de esta manera </span><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 17px;">la </span><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 17px;">“<b><i>Escalera empinada</i></b></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 17px;">” que lleva a la </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 17px;">“<b><i>Pequeña puerta</i></b></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 17px;">” son dos elementos que</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 17px;"> adquieren un simbolismo más relevante.</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 17px;"><br />
</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">f) Vestimenta del personaje:</span></b></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">* El Gabán negro fue también asociado por la paciente como una prenda que le sienta bien a su marido (desde la perspectiva de ella), así que la idea es clara: <b style="font-style: italic;">El personaje es el marido tal como ella desea verlo</b> (esto reafirma la idea de que el personaje es el marido y no su suegro... Todos hemos escuchado como <span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 17px;">“la novia acaba pareciéndose a la suegra</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 17px;">” y vicerversa con el novio; es decir: el padre como símbolo del hijo que le aspira a imitar</span>).</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 17px;"></span></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">* El traje gris que la mujer refirió en su primera narración del sueño recibió una interpretación por la misma paciente que dio paso al análisis final: Al ser el hombrecillo un elemento masculino representante de su esposo que se encontraba dentro del <span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 17px;">“<i>cuarto castaño</i></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 17px;">” que</span> al parecer refleja su vagina. La paciente asoció por si sola el traje gris a un elemento que reconoció: Un anticonceptivo, es decir, un presenrvativo.</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><u>Interpretación</u>:</span></b></div><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">En el sueño se presentaban claramente elementos que en conjunto eran representativos del coito, pero que también notoriamente se manifestaba un elemento contraceptivo (en el preservativo, figurado como resultado de interpretar el traje gris del personaje).</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">La interpretación se volvió clara con el elemento anterior: <i><b>La mujer tenía sus reservas ante un posible segundo embarazo</b></i>. La situación fue la siguiente: Su esposo se ausentó del hogar, al regresar sostuvieron relaciones, <i><b>ella se guarda sus preocupaciones ante la posibilidad de haber quedado embarazada</b></i>. La noche antes del sueño tienen una discusión y luego sobreviene el sueño. Al volverse conscientes ciertas interpretaciones, estas (de ser llevado de forma normativa el proceso) pueden traducirse en alguna reacción positiva por parte del paciente.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">Por un sentido similar a la de elementos opuestos (algo representando lo opuesto) podemos igualmente sugerir la siguiente interpretación: Así como Rumpelstiltskin al final del cuento venía por las noches a intentar llevarse al primer hijo de la doncella, el personaje masculino del sueño (que la misma paciente asoció a Rumpelstiltskin y la interpretación demostró como un símbolo de su marido), vino por una noche a dejarle a un segundo hijo, acto perfectamente opuesto y que demuestra como, lo que había anotado, el inconsciente aprovechó dicho cuento.</span><br />
<br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">Para saber más:</span><br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"></span>* "<a href="http://www.tuanalista.com/Sigmund-Freud/1634/LXX-SUENOS-CON-TEMAS-DE-CUENTOS-INFANTILES-1913.htm">Sueños con temas de Cuentos Infantiles</a>" [Märchenstoffe in Träumen] (1913), Sigmund Freud.Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5432208661104906727.post-59736798457697103552011-03-18T11:13:00.000-07:002011-03-18T12:47:09.010-07:00Sobre los Destinos de los DeseosTema expuesto el día viernes 11 de Marzo en la cuenta de <a href="http://twitter.com/#!/Sgmnd_Freud">Sgmnd_Freud</a>.<br />
<br />
<b><u>La Libido y Las Pulsiones</u></b><br />
<br />
Hemos comentado en algunas entradas anteriores algunos detalles sobre la naturaleza y el proceder del Libido y de la Pulsión. En este breve artículo no profundizaremos en muchos más detalles de lo que lo hemos hecho antes, pero si esperaremos que en alguna entrada futura abarcar más sobre la naturaleza de estos dos conceptos.<br />
<br />
En resumen, por el momento y para esta entrada, definiremos a la Libido y a la Pulsión como el motor de un deseo y el deseo en sí (respectivamente). la Libido es la "energía" que da el "despegue" a una acción, o -más técnicamente- le imprime "tensión" al organismo. Luego, dicha tensión busca "liberarse", esto se traduce en que el organismo busca entrar en paz sigo(-uds.-)mismos, esto es lo que nos lleva al necesidad de "saciar" un deseo.<br />
<br />
<b><u>Objeto</u></b><br />
<br />
Más de las veces, las Pulsiones necesitan objetos; Aquello a lo que también definimos como "Objeto Afectivo", esto es el "algo" o "alguien" sobre quien recae la pulsión.<br />
<br />
<b><u>5 Posibilidades, 5</u></b><br />
<br />
Analizando la relación y dinámica "Libido - Pulsión - Objeto", para el psicoanálisis<br />
<br />
<b>1) Alcanza al Objeto:</b> <span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;">En teoría, se puede pensar que es el más sano de los 5 caminos, pero no es así del todo cierto. También parece el más básico y el más sencillo de comprender, el mismo nombre lo indica: La pulsión “Alcanza al objeto” y se descarga de forma efectiva.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;"></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">Podemos barajar varios ejemplos sencillos: <i>Conoces a una persona que te parece atractiva y eventualmente logras algo con él o ella, y en tal caso hablamos de una pulsión erótica</i>; Aunque, si les parece a los lectores, podemos hacer una analogía con un par de ejemplos más básicos de pulsiones. Por ejemplo: <i>Si </i></span></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;"><i>tienes el antojo especifico de un panquecito de chocolate y camino a casa te topas con una tienda, tienes tiempo y dinero así te comes uno</i></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;"> (Podría tomarse a la pulsión como ese impulso de alimentarse)… o bien </span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;"><i>supón que alguien te hace algo poco agradable o te enteras de que alguien te hizo o dijo algo poco amigable acerca de ti, entonces encuentras a la persona en cuestión y puedes decirle tal o cual cosa</i></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;"> (En tal caso sería una de tipo defensiva, como descarga o respuesta a una agresión)… En todos los casos la “energía” (libido) tiene su “pulsión” (“deseo”) que se cumple al alcanzar al objeto (la persona que te resulta atractiva es el objeto en el primer ejemplo, el panquecito de chocolate en el segundo y la persona que te “agrede” en el último).</span><br />
<br />
<br />
<b>2) No Alcanza al Objeto (</b><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><b>Se Reprime):</b> Se trata -<span class="Apple-style-span" style="line-height: 16px;">sencillamente- el caso opuesto al anterior, pulsión no alcanzan al objeto y no se consuma al relegar el deseo conscientemente.</span></span><br />
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: left;"><br />
</div><div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">Volviendo a los ejemplos anteriores: <b>(1)</b> <i>Imaginen que les atrae una persona, pero ya sea tú o esa persona tienen pareja al momento, así que no haces nada y lo dejas pasar</i> (se reprime). <b>(2)</b><i> Tienes el especifico antojo de un panquecito de chocolate, tienes el dinero, estas en el lugar adecuado y lo más interesante que puedes hacer en los próximos minutos es comprarlo… pero estas a dieta</i> (se reprimes). <b>(3)</b> <i>Digamos que alguien te hizo algo poco agradable, pero se trata de una persona con más jerarquía</i> (padre, jefe, etc.) <i>o que cuando encuentras estas en un lugar público y no quieres hacer escándalo, así que en el momento mismo en que el coraje se hallaba latente no se dijo nada</i> (represión).</span></div><div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: left;"><br />
</div><div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"></span>Se puede pensar que alcanzar el objeto es la más sana de las 5 vías, siendo opuesta a reprimir. Si bien es cierto que la represión es casi la “firma” característica de los muchos neuróticos (histéricos incluidos), también lo es que todas las personas “sanas”, las funcionales e incluso las que son muy impulsivas forzosamente disponemos de la represión de vez en cuando; de hecho todos (todos nosotros, sin excepción) debemos haberla usado al menos ya varias veces en nuestra vida, todo por el orden social o las reglas morales.</div><div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: left;"><br />
</div><div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: left;">Por otra parte, si bien alcanzar al objeto permite descargar la “energía” (cosa que la represión no), existe el problema de abusar de una de las dos formas o en no usar la forma que sea adecuado para la situación: Cuando dije que alcanzar al objeto podía ser la más sano de las 5 formas también dije que “en teoría”. Tomen en cuenta esto: <i>Si tienes un impulso en el que le traes ganas a alguien</i> (siendo que tú o ese alguien ya tienen pareja) <i>o en el que quieres agredir a alguien o deseo de comer algo</i> (que no necesariamente puedes comprar), el único pequeño problema al descargar la puñsión sería el de dañar a un tercero, y si uno se acostumbra a no tener problema en lidiar con la desconsideración, entonces se encuentra un paso más cerca de la <i><b>Sociopatía</b></i>: un sociópata tiende a romper reglas, ser impulsivos y saciar un instinto “in situ” o cualquier deseo sin importar lo que se interponga; luego, uno se encuentra en camino a perder la funcionalidad y no poder vivir en sociedad (ser desconsiderado, robar o matar a alguien también podrían considerarse como “alcanzar el objeto”; viéndolo así, la represión evita la desconsideración).</div><div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: left;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: left;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 1.5em;">Así mismo existe otro detalle importante: Es posible que se </span></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;">acarreen</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 1.5em;"> conflictos internos en la persona que ejecuta la acción, es decir el conflicto que uno puede tener consigo mismo(a) si de repente empieza a seguir todos sus instintos o saciar sus impulsos sin consideración a nada. Si una persona tiende a reprimirse generalmente existe una buena razón para ello (aún si se tratase de una razón muy ridícula, sencillamente es así como está estructurada su personalidad), y si aún así esa represión no es sana, lo mejor es trabajar a la persona para abrirla paulatinamente y no de golpe o con fuerza bruto... Puede pensarse que cualquier personalidad es un sistema único y (al menos hasta hoy) no puedes estar del todo seguro de cómo va reaccionar alguien; sencillamente uno no debe hacer de repente algo que le causa conflicto (que le incomoda o considera como mal).</span></span></span></div><br />
<b>3) Se Lanza a Otro Objeto (Finalidad) (Se Sublima):</b> <span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;">Sublimar es una forma sana y más de las veces adecuada para liberar algo. Va a medio camino entre alcanzar al objeto (porque se libera algo) y la represión (porque no se dirigió al objeto); se puede entender como una represión en la que la libido se dirige a otro objeto u acción.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;"></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;">Así sublimar es técnicamente realizar cualquier acción que implique algo <strong><em>socialmente valorado</em></strong> o que <strong>tenga sentido para la persona</strong>; es decir, que le llene, satisfaga o permita producir o descargar algo. Una definición más sencilla y prosaica sería la de algo que le apasione y libere o descargue energía. Los ejemplos clásicos son escribir, tocar un instrumento o componer música, pintar, trabajar (y producir o ganar dinero), practicar un deporte o incluso enseñar o hacer trabajos de caridad. Diremos brevemente lo siguiente de acuerdo a nuestros ejemplos:</span><br />
<br />
<ul><li><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;"><strong>Pulsión Erótica:</strong></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;"> Una persona le ha parecido atractiva, pero ya tiene pareja, así que le deja ir… pero, acto seguido, esa noche le compone 5 canciones, o peor aún, se pone a escribir cuentos rosas.</span></li>
<li><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;"><strong>Agresión:</strong></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;"> Alguien le ha quedado mal (muy mal); y ud. no le dice nada. Lo bueno es que ud. practica deportes de contacto.</span></li>
<li><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;"><strong>Hambre:</strong><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;"> No puede permitirse un panquecito de chocolate por una dieta… Pero no hay problema, luego tiene ud. su rutina de ejercicios, se le olvida y matas dos pájaros de un tiro.</span></span></li>
</ul><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;">Ciertamente sublimar, por regla general, se utiliza para cuestiones un poco más intensas que un leve antojo o enojo (no es una acción económica para lo anímico o el estado emocional). De hecho una actividad que sublima puede, si es significativa para la persona, aplicarse a más de una pulsión reprimida, pero aún así ciertos detalles de dicha actividad pueden revelar si sublima tal o cual deseo.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;"></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;">Tomemos como ejemplo hacer una obra de arte, pues según la temática podemos ver que hay para todos los gustos de pulsiones: </span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;"><i>Si en la trama de un cuento el personaje principal muere al final es algo</i></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;"> (quizás autoagresión o tendencias depresivas, etc.), </span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;"><i>si a uno o más personajes los matan es otra cosa</i></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;"> (quizás una pulsión agresiva), </span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;"><i>si hay una escena de sexo gratuito puede tener otro significado obvio</i></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;">, etc.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;"></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">Por otra parte, una curiosa dualidad consiste en que si la persona está sublimando es que hay “algo” (una pulsión) que obviamente no está alcanzando su objeto y ya no puede ser reprimida (y no está siendo dirigida a ninguna otra parte); el problema empieza cuando la Pulsión es lo suficientemente intensa, ya que, si realmente hay “algo” y si la sublimación ya no alcanza para canalizarlo, entonces puede haber manifestaciones de algún tipo. Esto parece ser notorio en los autores:<b> </b></span></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Dostoievski"><b>Dostoyevsky</b></a></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;">tuvo problemas con su padre y otros miembros de su familia sufrieron problemáticas,</span></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"> <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Nietzsche"><b>Nietzsche</b></a> perdió la razón en sus últimos años, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Virginia_Woolf"><b>Virgina Woolf</b></a> fue víctima de abuso, tuvo depresión y cambios de humor, se suicidó a los 59; <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Edgar_Allan_Poe"><b>Edgar Allan Poe</b></a> sufrió de alcoholismo; <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ernest_Hemingway"><b>Hemingway</b></a> se disparó en la cabeza; </span></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Yukio_Mishima"><b>Mishima</b></a></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;">se suicidó cuando la escritura ya no le producía lo mismo que antes.</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;"></span></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;">Parece que incluso la sublimación no puede ni debería ser una estrategia única.</span><br />
<b><br />
</b><br />
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;"></span><b>4) Se Devuelve al Sujeto (Vuelta contra uno mismo):</b> <span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;">Es posible dirigir una pulsión hacía o contra uno mismo (sexualidad, hambre y agresión, todo). Por ejemplo, el caso de una pulsión erótica es singularmente obvio, uno de los ejemplos más clásicos podría constituir a</span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"> un pre adolescente que tiene sus prime</span>ras inquietudes sexuales, y por tal o cual razón (sociales, de educación, económicas, etc.) se ve impedido para tener sus primeras experiencias sexuales a la impetuosidad que desea, así tenemos el resultado inmediato de la masturbación (la pulsión erótica recae sobre el mismo sujeto).</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;"></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;">No obstante, el caso de la agresión es un poco más elaborada. La pulsión se regresa sobre o contra uno mismo podría traducirse en términos desestima a sí mismo(a) por parte del sujeto, y entonces se corta los brazos o se encaja agujas. Imagino de forma sencilla el siguiente perfil: Una persona con o sin consciencia de que reprime las agresiones que desea liberar contra sus padres, compañeros de escuela o pareja (ya sean abusivos o no), eventualmente tiene la idea o sensación de inutilidad (también puede ser consciente o no), esto se va acumulando y conlleva al desprecio por uno mismo(a), de ahí la auto agresión o automutilación serían pasos lógicos en algunas personas, y en los casos más extremos el suicidio (</span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;"><a href="http://psiquebasica.blogspot.com/2011/02/anotaciones-sobre-el-suicidio.html">En alguna entrada previa</a></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;"> hemos hechos anotaciones un poco más elaboradas sobre este tema en especifico).</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;"></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;">Sin alejarse del tema, podríamos incluso especular que incluso el suicidio no sería lo más desastroso que puede llegar a desencadenar, pues, al menos en teoría, un suicida (si su situación encaja en la descripción de estos cinco caminos) no sólo es un peligro real para sí mismo, sino que también lo podría llegar a ser potencialmente para los que le rodean, eso siempre y cuando su represión y/o algo conocido como “fuerza Yoica” sean lo suficientemente bajas, o bien su sistema sea lo suficientemente inestable y la causa de estrés lo suficientemente intensa (por usar términos más clínicos, incluso podríamos hablar de como llega a </span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;">“</span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;"><i>psicotizarse</i></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;">”</span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;"> brevemente). Es decir, al menos en teoría, de un momento a otro y bajo el estimulo desafortunadamente adecuado, un suicida podría descargar su impulso sobre algo externo en lugar de sobre sí mismo y entonces al impulso “autodestructivo” le quitamos el “auto” (por ejemplo, en la infame <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Masacre_del_instituto_Columbine"><b>masacre de Columbine</b></a> los perpetradores fueron víctimas de bulling y terminaron suicidándose, quizás esto no es coincidencia).</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;"></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;">Podemos llegar a esto: Si la represión es la vía preferida por neuróticos y alcanzar al objeto es la favorita de los sociópatas, la vuelta sobre uno mismo cala entre los depresivos y reflexivos. Esto evidencia aún más el que el sujeto no debe cuidarse de caer esta vía o en la otra, sino (en la medida de lo posible) saber y poder equilibrarlas y actuar según la situación (ser socialmente funcional y no dañarse a si mismo en el intento, o estar bien con uno mismo sin dañar a otro).</span><br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;"></span><b>5) La Naturaleza se torna Opuesta (Vuelta al contrario</b><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><b>):</b> <span class="Apple-style-span" style="line-height: 16px;">El último camino es uno por de más curioso. Casi a manera de mecanismo de defensa, una vez que la pulsión no puede alcanzar al objeto, se convierte en lo opuesto y quizás así se descarga de manera invertida</span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 16px;">. Retomemos los alegres ejemplos que hemos revisado:</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"></span><br />
<ul><li><span class="Apple-style-span" style="line-height: 16px;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;"><strong>Caso de una Agresión:</strong> Suponiendo que alguien no puede responder a una agresión como lo deseaba por su relación con la persona que le agredió (jefe, padre, pareja, amigo, pariente o alguna otra autoridad o persona muy cercana), la persona que fue agredida puede empezar a reflexionar constantemente sobre el hecho, y de repente caer en cuenta de que quizá el agresor tuvo sus razones para hacer lo que hizo y </span></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;">él/ella mismo(a) no debería de estar tan enojado con el agresor. Así el agresor es humanizado y no se le empieza a ver tan mal, hasta se le ve bien.</span></li>
<li><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;"><strong>Pulsión erótica</strong>: Quizás las mujeres entiendan un poco mejor este ejemplo... Imaginen que un sujeto A le pretende o corteja a una sujeto B de forma abierta, sin lugar a dudas, directa, contundentemente y por demás extrovertida; no obstante, por tal o cual razón simplemente no se logra nada, así que de una buena vez por todas la sujeto B le deja en claro la negativa... Acto seguido, el amor desaparece, todo se vuelve coraje y el cariño indiferencia: El sujeto A pasa de buscarla a hacer como que no la ve cuando la encuentra en su camino y hasta suelta críticas sobre ella por ahí. Sencillamente el impulso se convirtió en lo contrario.</span></li>
<li><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;"></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;"><strong>Pulsión erótica</strong>: Analicemos otra vertiente del mismo talante. Supóngase que un líder religioso reconocido por su fundamentalismo tajante es un crítico acérrimo de lo que considera libertinaje sexual y de todo comportamiento que califica de inmoral. En este caso no les voy a decir lo que la persona va a hacer, les estoy diciendo en lo que se convirtió: Si una persona es así se puede suponer que fue criada en un ambiente religioso estricto, se puede inferir que uno o varios impulsos que tuvo le fueron satanizados, y eventualmente, ante la imposibilidad de satisfacerlos, llega la vuelta al contrario.</span></li>
<li><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px;"><b>Satisfacción de Hambre:</b> Alguien a dieta no puede acceder a un panquecillo de chocolate, pero, después de reflexionarlo, considera que dicho postre no amerita el más mínimo deseo, le trata con desdén y llega a la conclusión de que una ensalada de atún es muy superior en sus características.</span></li>
</ul><br />
<b>Unas palabras más</b><br />
<br />
Ciertamente hemos repasado algunos ejemplos didácticos sumamente sencillo. En todo momento debe tenerse en cuenta la complejidad de las mismas personas. Algunos casos puede, más de las veces, llegar incluso a lo engañoso. Por ejemplo:<br />
<br />
<ul><li><span class="Apple-style-span" style="line-height: 16px;">Alguien no puede exponer una crítica o queja a una persona con jerarquía, digamos que un sacerdote o político, y esa misma tarde lee un cuento o ve una película donde un personaje – un sacerdote o político– muere (sublimación).</span></li>
<li><span class="Apple-style-span" style="line-height: 16px;"></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 16px;">Pasar de buscar una relación importante a tener varías relaciones sin importancia o encuentros ocasionales puede indicar algo (vuelta al contrario).</span></li>
<li><span class="Apple-style-span" style="line-height: 16px;"></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 16px;">Alguien que cometió crímenes y ahora da conferencias para prevenir comportamientos violentos es alguien que está sublimando... después de fracasar en alcanzar el objeto y en la represión sencilla.</span></li>
<li><span class="Apple-style-span" style="line-height: 16px;"></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 16px;">El alcoholismo o adicción a alguna otra droga puede enmascarar una autoagresión al ser una forma de suicidio más sutil y lento (vuelta contra uno mismo), pero también es una forma de agresión indirecta a las personas cercanas a uno (¿alcanzar el objeto?), de hecho toda forma de autoagresión implica al menos un ligera agresión a las personas cercanas a uno.</span></li>
<li><span class="Apple-style-span" style="line-height: 16px;"></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 16px;">Practicar ayuno encaja al menos en dos formas (sublimación y represión).</span></li>
<li><span class="Apple-style-span" style="line-height: 16px;"></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 16px;">Una actitud hedonista acompañada de un vació existencial puede ser un deseo de consentir que recayó sobre uno mismo... o la vuelta al contrario de alguien que ya se cansó de castigarse (dependería de los detalles del caso).</span></li>
<li><span class="Apple-style-span" style="line-height: 16px;"></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 16px;">Hacer deporte o leer también se podrían considerar dentro de los que recaen sobre la misma persona: a fin de cuentas hablamos de una actividad que recae sobre la misma persona y que se podría entenderse como una autoestimulación...</span></li>
</ul><span class="Apple-style-span" style="line-height: 16px;">Y así ejemplos existen infinitos.</span><br />
<br />
Para saber más:<br />
<br />
* "<a href="http://www.tuanalista.com/Sigmund-Freud/1989/LXXXIX-LOS-INSTINTOS-Y-SUS-DESTINOS-1915.htm">Los Instintos y sus Destinos</a>" ["Triebe und Triebschicksale"] (1915), Sigmund Freud.Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5432208661104906727.post-34633901958327253612011-03-11T13:25:00.000-08:002011-03-15T00:59:11.947-07:00Etapas Psicosexuales y AdolescenciaPodría apostar lo siguiente: "<i>Si ud. tiene 20 años o más, la mayoría de los problemas emocionales o afectivos con los que ha lidiado constantemente se remontan -</i>muy probablemente<i>- a su adolescencia</i>".<br />
<br />
Y es que es precisamente en ese momento (la adolescencia) ud. ha salido del periodo de Latencia.<br />
<br />
<b><u>Sexualidad Infantil</u></b><br />
<br />
Probablemente una parte de los lectores no consideren o se resistan a imaginar que la masturbación es algo presente en infantes, incluso los de edades más tempranas (más que -quizás- en rarísimos casos). Procederé a explicar esto.<br />
<br />
<b><u>Libido y Pulsión</u></b><br />
<br />
Para no ahondar mucho en el tema de lo que es la "libido" (para la psicoanálisis) le definiremos de forma provisional: Pueden entenderlo como la "materia prima de un Pulsión"; por otra parte, también daremos una definición provisional a "Pulsión", pueden imaginarla como un "Deseo que tiene un objeto". La única condición aquí es la siguiente: Hablamos específicamente de Deseos (Pulsión) que tienen como materia prima (Libido) algo instintivo: El hambre y la comida (Hambre como pulsión y comida como objeto), el instinto reproductivo y una persona del sexo opuesto (Pulsión y Objeto, respectivamente) o el cariño y alguien a quien se dirige el afecto (De la misma forma: Pulsión y objeto, respectivamente).<br />
<br />
Ahora diremos esto: La sexualidad también se constituye en Pulsiones ha ser satisfechas, y dichas pulsiones se deben fijar en un "algo", es decir, la "Libido" de tener un objetivo y no quedar al aire.<br />
<br />
<b><u>En el mundo de un Infante y su Sexualidad</u></b><br />
<br />
El infante, y más aún uno que todavía no puede caminar, tiene mundo altamente limitado que de hecho se reduce a lo que puede alcanzar con sus propias manos o introducir a su propia boca, es decir: <i><b>su propio cuerpo</b></i> (Esto se relaciona con el narcisismo). Un infante de esa edad no puede hacer como el adolescente o el adulto, que por medio de la interacción social, pueden acceder -de manera debida o no- al cuerpo de otro ser humano y descargar en él o ella sus afectos; siendo así, el bebé generalmente dispone de lo que está a su alcance.<br />
<br />
Para reafirmar lo anterior quisiera recordar:<br />
<br />
1) La sexualidad, por más configurada y conceptualizada que la tengamos en nuestra mente, depende y nace de un soporte biológico, que no es otra cosa que nuestro cuerpo (piel, genitales, etc.); es un hecho por demás obvio que si nacemos con toda nuestra fisiología sana,<i><b> gozamos de ese soporte biológico para la sexualidad desde bebés</b></i>.<br />
<br />
2) Definiremos la sexualidad de una manera un poco más amplia no sólo de limitada a lo genital o la función reproductiva. Así, a muchos comportamientos de auto estimulación (aquellos en los que el objeto es el mismo cuerpo, es decir uno mismo), pueden ser definidos como "masturbatorios".<br />
<br />
Por ejemplo, algunos comportamientos infantiles pueden caer en este sentido de lo "masturbatorio" (morder, chupar el seno materno, chupar el dedo, retener heces o dejarlas como si jugase con la esfínter anal). Claro está que, al carecer de significantes culturales o habilidades de reproducción, dichos estímulos carecen de los mismo valores que se le asignan en la vida adulta.<br />
<br />
Ahora que sabemos lo anterior, y entendemos como se tiende a canalizar la libido en las etapas más tempranas de la vida (las aparentemente asexuales), podemos entrar en materia con una clasificación.<br />
<br />
<b><u>Conozca las Etapas</u></b><br />
<br />
Los estadios son fases en las que la persona se fija por decirlo de una forma. Si repasamos las ideas mencionadas tiene esto adquiere sentido: La Libido requiere de un objeto para fijarse (y evitar ser libido "al aire libre"), pero el mundo del infante, especialmente si es una menos de 2 años, es sumamente limitado... entonces, ¿A dónde se dirigen sus pulsiones?<br />
<br />
Al parecer, durante su infancia hasta la adolescencia, la mayoría de las personas siguen un patrón más o menos regular en la sucesión de los objetos en los que fijan su libido. El patrón es común es el siguiente:<br />
<br />
<b>Etapa Oral:</b> Incialmente, podemos suponer que los afectos del infante <i><b>se centran al rededor de la boca</b></i>, es este el periodo en el que todos somos lactantes, en el que nos llevamos la mano a la boca y mordemos o chupamos lo que encontramos o los mismos dedos si es que no hay una manta o personaje de peluche o felpa.<br />
<br />
Podemos observar que durante esta etapa la persona carece de <a href="http://psiquebasica.blogspot.com/2011/02/los-componentes-de-la-personalidad.html"><b>Yo y Super Yo, siendo casi enteramente un Ello</b></a>, carente de reglas sociales o la más mínima noción de estas (al menos hacía el inicio de esta etapa).<br />
<br />
Esta etapa abarca generalmente el primer año de vida.<br />
<br />
<b>Etapa Anal:</b> Dura aproximadamente entre uno o dos años y corre entre el segundo año de vida hasta el tercero. Durante este periodo la persona aprende y se relaciona con las reglas sociales y las básicas de higiene, notoriamente se encuentran el proceso de abandonar los pañales y otros comportamientos sociales indispensables (como ir al baño, bañarse, comer apropiadamente y por si mismo, no maldecir ni golpear o morder, tampoco defecar u orinar o tocarse en publico; etc.). En esta fase el Súper Yo nace y los comportamientos masturbatorios van en retención con <i><b>la esfínter anal</b></i>: Retener y Dejar ir.<br />
<br />
Es también notorio que el habla popular haga comentarios sobre como algunos infantes o animales "<i>Dejan un regalito</i>" a quienes le rodean.<br />
<br />
Al finalizar estas dos etapas podemos dejar una nota al margen y retomar el comentario de <b><i>Jacques Lacan</i></b> (celebrísimo psicoanalista francés) a propósito del tema, a cerca de que el centro no es en sí el "orificio", si no los bordes del mismo, que dicho sea de paso, le conforman (No se trata de un "agujero" si no de un borde circular, es exactamente en esa parte en la que se fijan, donde recae el placer).<br />
<br />
<b>Etapa Fálica:</b> Esta corre más o menos desde el cuarto hasta el sexto año de vida. El centro de esta etapa es el falo (o pene) en los niños y el clítoris o la vagina en las niñas. La manifestación se puede presentar como toqueteos infantiles en el área genital. En los jardines de niños se puede observar en ocasiones como los infantes empiezan a experimentar curiosidad por sus compañeritos o compañeritas (según sea el caso). Expresando el desarrollo sexual de esta etapa en una forma más tierna, diríamos que Tanto los niños como las niñas centran su comportamiento masturbatorio en "Tocar o mostrar su cosita" (Comportamiento que choca con preceptos sociales). Esta fase es importante porque además es el momento en el que se concluye el <b>Complejo de Edipo</b>, donde quienes sean las figuras paternas han cobrado particular importancia (pues, evidentemente, son centro del mundo del sujeto).<br />
<i><b><br />
</b></i><br />
<i><b>Aquí debemos hacer una pausa</b></i>: Al hablar del inconsciente y su formación, Lo que sea que haya sucedido durante las etapas anteriores puede mostrar repercusiones en la vida adulta.<br />
<br />
<b>Periodo de Latencia: </b>Esta fase corre desde los 6 ó 7 años hasta la entrada de la pubertad. Se puede decir que durante esta los impulsos son canalizados hacía todo tipo de actividades, y que (quizás debido a cuestiones de crianza social) los comportamientos masturbatorios se reducen, <b>como si </b><i style="font-weight: bold;">entrasen en un "receso"</i>. Durante este periodo la mayoría de los infantes se dedican a toda clase de actividades, particularmente las lúdicas; aquí al niño se le debe dejar jugar y socializar aún más.<br />
<b><br />
</b><br />
<b></b><b>Etapa Genital:</b> A partir de esta etapa nace gracias a la posibilidad de reproducirse del sujeto, y es donde ud. se situara por el resto de su existencia: La sexualidad se centra alrededor de su <i><b>área genital</b></i>, y obviamente se manifiesta desde la pubertad. A partir de aquí los actos de masturbación adquieren un significado sexual en todo sentido erótico y reproductivo.<br />
<br />
Esperamos en otras entradas poder revisar más detenidamente cada etapa y sus consecuencias y desarrollo, ya que cada una constituye un tema por sí sola.<br />
<br />
<u><b>Problemas en las Etapas</b></u><br />
<u><b><br />
</b></u><br />
Ahora también vamos a mencionar este detalle sobre las neurosis y fijaciones: <i style="font-weight: bold;">Estas no son gratuitas ni inmediatas</i>, en algunos casos (más no en todos) se pueden gestar durante las primeras etapas de desarrollo.<br />
<br />
Las fijaciones (como la popularmente afamada "Fijación Oral") no son otra cosa que una "<i style="font-weight: bold;">Ligazón</i>" especialmente fuertes que comúnmente incluye una regresión (a las etapas de desarrollo).<br />
<br />
Definido a <i>grosso modo</i>, para el psicoanálisis una "<i style="font-weight: bold;">Ligazón</i>" es cuando el flujo de la excitación de una persona es limitado o restringido debido a constantes "conexciones" o "Ataduras" entre ideas o conceptos personales (Una "Ligazón" de "Conceptos", por definirlo en términos físicos). Esta "<i>ligazón</i>" puede tener su génesis en eventos y vivencias durante las etapas previas al periodo de Latencia, así el placer es "fijado" a -por ejemplo- una acción o forma propia de una de las etapas (como fumar o comer en resultado a una oral), lo cual no sólo afecta el comportamiento, si no que también, en los casos más extremos, puede predispone a la posibilidad de una neurosis y limitar la posibilidad de permitirse placer por otros medios... <b>Por ejemplo:</b> <i>Una fijación con los padres le puede impedir al sujeto disponer de los placeres de una vida independiente</i>, pero claro está, el disfrute del placer debe ser acomodado dentro de los parámetros sociales (No se van a poner a disfrutar de un placer que no se permitan si eso los va a hacer socialmente inaceptables al grado de volverlos no funcionales).<br />
<b><u><br />
</u></b><br />
<b><u>Conclusiones</u></b><br />
<br />
¿Qué deducimos de lo anterior? La mayoría de los problemáticas, significantes e introyecciones y -sobretodo- conflictos de personalidad se manifestaran en una persona hasta la llegada de la etapa genital, o lo que es lo mismo:<br />
<ul><li>Los problemas que un(a) adolescente manifiesta no aparecen de la noche a la mañana, venían gestándose desde la infancia temprana.</li>
<li>Los conflictos que prevalecen principalmente en la personalidad (durante todo el periodo de la vida) son los que aparecieron en la adolescencia</li>
<li>Así mismo, Conceptos, significados asignados a actos o eventos, creencias racionales o irracionales, introyecciones, interiorizaciones y otras ideas que se hayan aprendido previamente o durante la adolescencia quedaran en buena medida fijadas en la persona.</li>
</ul><br />
Para saber más:<br />
<br />
* "<a href="http://www.tuanalista.com/Sigmund-Freud/1050/XXVI-TRES-ENSAYOS-PARA-UNA-TEORIA-SEXUAL-1905.htm">Tres ensayos para una teoría Sexual</a>" [Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie] (1905), Sigmund Freud.Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5432208661104906727.post-52857171638766179242011-03-07T08:24:00.000-08:002011-05-18T11:32:47.091-07:00Atemporalidad: "Amor eterno" y "Parejas insuperables"Hubo una duda formulada con respecto a temas tratados el 14 de febrero relativa a "<i>Lo parcialmente cierto del amor eterno</i>" por parte de <a href="http://twitter.com/#!/YrDa">@YrDa</a>. A esta duda se le, bajo un aspecto negativo, se le puede cuadrar con la imposibilidad para superar a una antigua pareja.<br />
<br />
Tanto la cualidad de "eterno" de un amor, como la de la "insuperabilidad" de una pareja son temas concernientes a la <i><b>atemporalidad</b></i> del inconsciente y se les puede tratar juntos.<br />
<br />
<b><u>Atemporalidad</u></b><br />
<br />
La atemporalidad es una característica del inconsciente que permite explicar lo anterior. Consiste en que dentro de nuestra mente, el inconsciente carece de la noción del tiempo: lo mismo son pasado y presente; pasado y futuro son proyecciones.<br />
<br />
Las consecuencias derivadas de esta característica son muchas y muy variadas. Aquí sólo anotaremos algunas (las relativas a las dudas). En relación a esto podemos añadir lo siguiente: ¿Cómo es que se sabe que el inconsciente cuenta con tal propiedad? Eso es sencillo: Los errores, los miedos, las ansiedades y los deseos tienden a repetirse, manifestándose en comportamientos repetitivos.<br />
<br />
<i>Tómese este ejemplo</i>: Un deseo inconsciente que no ha sido satisfecho hará que la persona tienda a eso, a tratar de satisfacerlo, pero comúnmente no logrará su objetivo (ya que no puede acceder al objeto original del deseo), esto se traduce en comportamientos constantes y quizás destinados a fallar si el conflicto no se ha resuelto propiamente. En el tema que tratamos se entiende como Aquella frustrante sensación de "siempre cometer el mismo error" (en cuestión de relaciones).<br />
<br />
Asignándole un significado practico a la atemporalidad, podemos decir lo siguiente: "<i>Ud. probablemente es capaz de "mover le el piso" alguna de sus ex parejas así como ellas o ellos son capaces de lo mismo con ud.</i>", claro está que esto es verdad en la medida de que, en su momento, la relación y la persona fuera significativa para usted.<br />
<br />
Podría pensarse: ¿<i>Acaso esto quiere decir que ud. continua aún enamorado de su primer novia o novio de años escolares o adolescencia temprana?, Después de todo, si el inconsciente es atemporal, entonces el cariño debe seguir latente como en antaño</i>.<br />
<br />
De aquí partimos a la premisa del supuesto "Amor eterno" o -más aún- de la supuesta de la "insuperabilidad de un amor previo" (Ahora podrán darse cuenta de que ambos términos son similares o que al menos operan de la manera similar).<br />
<br />
Expondré dos situaciones que posiblemente cubren los casos de todos los lectores:<br />
<br />
<b><u>Primera Situación</u></b><br />
<b><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><u></u>(El amor "Insuperable" y "Eterno" no es el primero)</span></b><br />
<br />
<b></b>Aquellos lectores que hayan tenido más de una pareja formal, quizás en al menos una ocasión se hayan sorprendido llevando o al menos tratando de llevar a cabo con una pareja actual un comportamientos que se dio con la pareja anterior (repetir comentarios, pasatiempos, temas de conversación, chistes, etc.), o al menos comparando un(a) con el o la anterior.<br />
<br />
Esto es en gran medida un comportamiento natural que va ligado indudablemente a la atemporalidad del inconsciente (eso claro, si han de conceder que es el inconsciente quien opera muchos de sus actos).<br />
<br />
Suponga que una persona (un sujeto) tiene actualmente una pareja número 2; y que constantemente compara o piensa que no puede superar a una pareja número 1, es decir, una previa.<br />
<br />
Si gusta, también puede suponerse que el o la sujeto actualmente no está con ninguna pareja, pero si mantiene alguna predilección (o incluso hasta fijación) por lo que fue la relación con la pareja 1 a comparación de la que se tuvo con la número 2.<br />
<br />
En este punto podemos retraernos hasta la pareja original, tomando en cuenta una suerte de "funcionalidad" de cada pareja:<br />
<br />
De la misma forma que en su momento la relación con la pareja número 2 parece estar compensando -inconscientemente- en más de un detalle la relación que se sostuvo con la pareja número 1; en su momento la relación con la pareja número 1 en realidad compensaba las carencias (afectos reprimidos) que se tuvieron con la pareja número 0, es decir, con su predecesor o predecesora... Los afectos se dirigieron en su momento a 0 se desligaron efectivamente cuando apareció 1.<br />
<br />
Esto afirma la idea antes mencionada de que "Puede estar ligado inconscientemente a su primera pareja en sus años escolares o adolescencia temprana", pero la situación es más elaborada que eso.<br />
<br />
En el pasado, cuando se inició la relación con esa pareja a la que se podría decir que no se ha superado (1), en realidad sólo se estaba consiguiendo el o la sustituto de 0.<br />
<br />
En resumen: Esta primera situación expuesta desmitifica el hecho de que la pareja número 1 fue o es un evento excepcional ya que cada pareja en realidad sustituye a su predecesor.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifwFKDC-48DxujwSHt9sMKUVCveGBKH6H7vDLEfaZb3QSRzVFnHAtX1RH0AunOPUm1aOc2U9i5kxXqZYYGy-MMZbUPw-ul4U6JLioHd1MrTmRJFR2xMw-OTfTpYSHVJ5y2EamssjSNRq8/s1600/Secuencia+de+Objetos+Afectivos+%2528Parejas%2529+1.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifwFKDC-48DxujwSHt9sMKUVCveGBKH6H7vDLEfaZb3QSRzVFnHAtX1RH0AunOPUm1aOc2U9i5kxXqZYYGy-MMZbUPw-ul4U6JLioHd1MrTmRJFR2xMw-OTfTpYSHVJ5y2EamssjSNRq8/s400/Secuencia+de+Objetos+Afectivos+%2528Parejas%2529+1.png" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>Figura 1:</b> La primera situación que expone la verdadera naturaleza<br />
del enamoramiento supuestamente insuperable (Click para ver en detalle).</td></tr>
</tbody></table><br />
Se puede argumentar, claro está, que entre el orden de las parejas 0, 1 y 2, al compararlas y sopesarlas; sea 1 quien a final de cuentas resulta más significativo(a) por sobre todas las demás. A esto hay varias respuestas posibles, pero seremos concisos: En caso de tratarse de un juicio sensato y en efecto ser la relación más querida por encima de las otras, podemos decir que en realidad 1 constituyó la <i><b>primera relación</b> verdaderamente <b>significativa</b></i>, y que los previos (juzgándolos ahora a la luz de la historia) en realidad no lo fueron tanto (en nuestro esquema entonces 1 pasaría a ser 0, 2 pasaría a ser 1 y 0 se eliminaría), de esta forma el primer enamoramiento significativo bien pudo aparecer a los 15 años, bien a los 25 años o bien no haberse despertado nunca esa pasión de fijación latente.<br />
<br />
Por otra parte, si ese juicio que nos dice que 1 es el más querido no es del todo sensato o "sano", puede que en realidad se trate de una auténtica fijación, y sucede entonces que en realidad <b><i>la pareja 1 </i></b><i><b>pudo haber despertado un síntoma o cubrir alguna necesidad</b></i>. Procederé a explicar esto después de explicar la diferencia entre estos juicios, que es la siguiente.<br />
<br />
<b>Tipo de Juicio sensato:</b> "1 es la pareja con la que he tenido la mejor relación por que tenía tal o cual detalle o tal o cual comportamiento positivo, o característica deseable en su persona, casi no peleaba, etc." (Dicho sea de paso, un juicio así generalmente abre paso a relaciones futuras o "humaniza" a 1 en lugar de mitificarlo).<br />
<br />
<b>Tipo de Juicio no sensato:</b> "1 es con quien he tenido la mejor relación... pues pese a las discusiones o sus fallas, nos queríamos, lo o la siento irremplazable, resiento su falta, tenía tales características en su atractivo físico, etc." (a la postre, un juicio así generalmente conlleva fijación).<br />
<br />
<br />
<b><u>Segunda situación</u></b><br />
<b><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><u></u>(El amor "Insuperable" y "Eterno" fue, efectivamente, el primero)</span></b><br />
<br />
Ahora, ¿qué sucede si la pareja aparentemente no superada (1) fue sólo un sustituto de 0?, o lo que es lo mismo: ¿A quién sustituye a 0?, ¿es acaso 0 insuperable para quien le amó o resulta ser cierto aquello que se dice popularmente sobre que "<i>Sólo el amor primero es el verdadero</i>"? Pues no necesariamente.<br />
<br />
Podemos empezar delimitando este punto: Si el o la sujeto aún mantiene una fijación para con una pareja anterior (halla sido su primera o no), al grado de considerarle "insuperable", entonces quizás hablamos de una situación con algunos factores que ya caen en lo patológico. El grado de lo patológico es proporcional al grado de la fijación. No obstante, dejaremos este punto al aire: independientemente de si el grado de fijación con una pareja previa permite hablar de algo patológico o no, vamos a hablar en términos generales para tratar de cubrir ambas posibilidades (Es patológico y No es Patológico)<br />
<br />
Habiendo dejado en claro lo anterior hemos de proseguir.<br />
<br />
¿Es acaso imposible liberarse de las cadenas afectivas que se tuvieron con el <i><b><u>primer</u> enamoramiento serio</b></i>? La respuesta es No, también es susceptible a desmitificarse.<br />
<br />
Debe hacerse aquí la diferencia entre las razones por las que surge el enamoramiento. Existe cierto tipo de "enamoramiento" que en realidad más bien es fruto de la unión de dos personas con problemáticas similares o que se complementan (por ejemplo, una mujer de baja autoestima y fácil de manipular con un hombre patológicamente dominante), esto produce una suerte de relación más comparable a un "<i><b>enganche neurótico</b></i>". Otro ejemplo lo puede constituir el enamoramiento que se da en terapia, cuando el o la paciente se llega a enamorar de su terapeuta. De este último podríamos decir que, al poder reproducirse en condiciones controladas, no es un enamoramiento en sí (*), pero esto no es cierto: <i><b>En muchos aspectos estos casos son similares a el enamoramiento común y corriente, el problema radica en que más bien surgen como una reacción que a todas luces es más bien un mecanismo de defensa</b></i>.<br />
<br />
Volviendo al tema, Si bien es notorio que en más de un caso la primera pareja significativa (primer amor intenso) que se tiene, marca en cierta medida el paso que se ha de seguir en las relaciones posteriores, también -según las reglas del psicoanálisis- sería lo siguiente.<br />
<br />
Al menos dentro del marco del psicoanálisis, existe la idea de que el enamoramiento de una persona (se entiende que hablamos de una atracción más allá de lo físico) no es algo fruto del azar o completamente inesperado: Existen características que llevaron a nuestro inconsciente a fijarse en esa persona en especifico.<br />
<br />
Se puede llegar a la idea de que cada pareja a fungido como un mero sustituto de la primera pareja que fue verdaderamente significativa, que además resulta imposible de desmitificar.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7ITURvwCwt48u7SwJUF4PfiU-xneo-SFJCm-Cormhy_RUTRSTlqPYvtlDBUyf9WwkQWqRiLyK9jaHqEVmC_kU3GAr9gfboMVONIEIEmhIiAaFw35OdQdY3dfCKG_gpxxnbgqAvCoII5Q/s1600/Secuencia+de+Objetos+Afectivos+%2528Parejas%2529+2.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="177" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7ITURvwCwt48u7SwJUF4PfiU-xneo-SFJCm-Cormhy_RUTRSTlqPYvtlDBUyf9WwkQWqRiLyK9jaHqEVmC_kU3GAr9gfboMVONIEIEmhIiAaFw35OdQdY3dfCKG_gpxxnbgqAvCoII5Q/s400/Secuencia+de+Objetos+Afectivos+%2528Parejas%2529+2.png" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>Figura 2:</b> Segunda situación que expone al verdadera naturaleza de la que sería<br />
la primera relación significativa: Un posible sustituto (click para ver en detalle).</td></tr>
</tbody></table><br />
<b>A la pareja iniciática (la primera relación o amor significativo) se le puede desmitificar así:</b> En realidad existen factores previos que formaron al o a la sujeto que se enamoró de 0, y que le llevaron a entrar en esa primera relación significativa. Así, de la misma manera que la pareja 1 en realidad estaba cubriendo lo que se tuvo con la pareja 0, la pareja 0 -esa primera pareja iniciática y significativa- <i><b>en realidad estaba cubriendo necesidades que previamente habíamos desarrollado y que pudieron originarse tras un impacto emocional o carencia en la infancia o pubertad o adolescencia; ya sea con familia, los amigos etc.</b></i><br />
<br />
<i><b></b></i>Y así como 0 respondió a las necesidades y deseos previos, <b style="font-style: italic;">Todas las demás parejas han cubierto las necesidades que cubría 0 más las expectativas que 0 creó</b> y quizás detalles que se añadieron con el paso del tiempo.<br />
<br />
Quizás podríamos decir o estipular que una relación sana es aquella en la que el o la sujeto NO transfiere sus problemáticas, y que no producen grandes o considerables cantidades de estrés (en el psicoanálisis se podría decir "displacer", termino tomado como antónimo de placer) junto con los momentos de bienestar (el placer).<br />
<br />
Finalmente, agregaremos que en los casos en los que el fantasma de una relación anterior no se pueda superar o estreche la capacidad de placer, es en esos casos en los que debemos concentrarnos más en las carencias o problemáticas del o de la sujeto que "ama" en lugar de hablar de las supuestas ventajas de su ex pareja.<br />
<br />
En realidad cuando una pareja no es querida más que la anterior o tanto como una pareja previa, el fenómeno en cuestión es este: Una pareja actual que es "tan" querida como una pasada, <b style="font-style: italic;">Es una pareja que reactivó los afectos que en el pasado se brindaron a la pareja previa; No se trata de una fuerza insoslayable procedente del pasado, si no de la habilidad para asimilar el presente</b>.<br />
<br />
Por otra parte, también podría pensarse que el problema consiste en no tener para con una pareja el mismo cariño (afecto) que se tuvo con otra previa. Pero en realidad un verdadero problema constituiría estar a la caza de un objeto (pareja) excesivamente idealizado, en tal caso más que un enamoramiento se podría estar buscando una salida para otras problemáticas independientes a esto.<br />
<br />
<br />
<b>Cubriendo todas las posibilidades</b><br />
<br />
Pueden, claro está, presentarse otros escenarios tan infinitos como impredecible es el comportamiento humano. Por ejemplo: ¿<i>Qué hay con una persona que sólo ha tenido una pareja en toda su vida y que no ha podido dejar atrás</i>?, o ¿<i>Qué sucede con alguien que ha tenido varías pero sólo una ha sido realmente significativa</i>?<br />
<br />
Por mi parte diré que sólo he cubierto una explicación posible, y de cualquier forma, cualquier caso donde una pareja previa sea mitificada o idealizada en tal grado (que genera fijación), constituye evidentemente una muestra casi infalible de patología. La explicación para este tipo especial de comportamiento es el mismo: (1) La pareja llega a cubrir una carencia previa, (2) Una <i><b>Nueva pareja debería de cubrir efectivamente la ausencia de la previa</b></i> al absorber los afectos destinados a la antigua pareja, y (3) Cualquier fijación que impida el proceso o flujo a (2) es probablemente de naturaleza neurasténica.<br />
<br />
<b><u>Conclusión a las dudas</u></b><br />
<br />
¿<i>Es el amor eterno</i>? <i style="font-weight: bold;">Parcialmente cierto</i> (En la medida que deja alguna impresión).<br />
<br />
Entonces ¿<i>Es de la misma forma "parcialmente cierto" la imposibilidad de superar a una antigua pareja</i>? <b><i>No</i></b><br />
<br />
En realidad son <i><b>el deseo, la búsqueda de cariño y la sensación de satisfacción los que gozan de Atemporalidad</b></i> (la cualidad de casi "eternos"), no obstante, <b>lo mismo no aplica al objeto destinatario del afecto: </b>Aunque 1 haya marcado una pauta importante,<b> El cariño que se le tiene a 1 se puede desligar efectivamente de él o ella y dirigir a 2, 3 o incluso a 4</b>.<br />
<br />
Una regla que se aplica igualmente que la de la Atemporalidad es la siguiente: "<i><b>El inconsciente siempre trata de buscar sustitutos</b></i>". Puede que alguien no le exprese cariño al padre o a la madre, pero se lo expresa a la pareja; Puede que no le exprese el desprecio al padre, pero que sí se lo expresa al Dios "padre".<br />
<br />
Cualquier fijación puede considerarse patológica cuando empieza a trastornar la vida del sujeto.<br />
<br />
<br />
<b>Notas:</b><br />
<br />
(*). Si descartamos una forma de enamoramiento por que es posible generarlo en condiciones controladas, también descartaríamos la posibilidad de que el enamoramiento sea un fenómeno susceptible al análisis o el estudio, cosa que muchos científicos han logrado.Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5432208661104906727.post-19404214545904081492011-03-04T09:31:00.000-08:002011-03-05T10:25:19.619-08:00Sublimación y Catarsis<span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Aunque desde la teoría la diferencia entre ambos términos está bien definida, ocurre que a veces, en cuestiones practicas, hay ocasiones en las que los límites no se encuentran tan bien marcados. Trataré de diferirlos de forma practica.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Inicialmente, en la teoría es algo sencillo; cada uno cuenta con su definición precisa:</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><b><u>Sublimación</u>:</b> Consiste en canalizar hacia fines <b><i>Socialmente Valorados</i></b> (como el <i><b>arte</b></i> o el <i><b>deporte</b></i> por ejemplo) la "energía (libido)" que de otra forma hubiera quedado reprimida en el sujeto ya que no pudo alcanzar su objeto afectivo. Comúnmente, en una sublimación tratamos con "energías" o "afectos" (una "Pulsión") que no pudieron descargarse efectivamente sobre un objeto ("el" a quien deseamos hacerle algo, ya sea afectivo, agresivo, etc.).</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><b><u>Catarsis</u>:</b></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"> Consiste en liberar afectos reprimidos. Es decir: Cuando un afecto o sentimiento hacía un objeto no se liberó efectivamente en su momento, el afecto o sentimiento (es decir, la pulsión) queda "atascada" en el inconsciente hasta que por medio de la Catarsis, dicho afecto ("puslsión") encuentra un nuevo objeto y se libera (y todos felices).</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 19px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Ahora, ¿Cómo discernir una CATARSIS del proceso de SUBLIMACIÓN cuando se presentan en la vida diaria o en la practica?</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 19px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></span><br />
<span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 19px;">Si nos atenemos a la teoría estrictamente, se puede pensar que la catarsis es COMPARTIDA con otra persona (ya que es hablada o narrada con alguien más)... pero entonces: ¿<i>Una conferencia de una persona que fue victima de algún tipo de abuso y ahora busca hacer consciencia sobre ese tipo de abuso es una Sulbimación o una Catarsis</i>?</span></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 19px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 19px;">De acuerdo a la teoría (a la cual decía que si "nos atenemos"): La Catarsis generalmente se puede dar dentro de una terapia... Pero no obstante, esto no es así siempre, la catarsis se puede alcanzar fuera de la terapia, de tal forma que la diferencia no se remite sólo a eso. Dos diferencias reales y básicas que conviene no olvidar son:</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 19px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 19px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><b>1)</b> La Catarsis (más aún la que se logra en terapia) es un proceso <b>CONSCIENTE</b>; mientras que durante el proceso de la Sublimación el sujeto puede <b>NO ESTAR CONSCIENTE</b> de lo que hace.</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 19px;"><br />
</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 19px;">Respondiendo a la duda anteriormente planteada, tomando en cuenta la <i><b>Consciencia de la Catarsis</b></i> contra la <b style="font-style: italic;">Inconsciencia de la Sublimación</b>, ahora diríamos que es Sublimación: "Si alguien sufrió algo y ahora da conferencias para prevenir ese tipo de abuso que sufrió, eso <b><i>puede ser sublimación</i></b> en el caso de que esa persona no está consciente de que sus actos son una especie de mecanismo de defensa mental: instintivamente busca canalizar esos afectos del momento traumático".</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 19px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 19px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">No obstante, si durante la conferencia hay una considerable liberación de afectos frente al publico por parte del expositor (ex-victima de algún tipo de abuso), y esté (el expositor) logra descargar efectivamente los afectos, entonces <i><b>tiene algo de catarsis</b></i>.</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 19px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></span><br />
<span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 19px;">Un detalle fundamental aquí es que los psicólogos no debemos de ser tan soberbios para creer que sólo nosotros "sanamos" a los pacientes. Si bien la catarsis es más complicada y generalmente se da sólo dentro de la terapia porque en más de los casos se requiere que alguien guíe al paciente, también es verdad formas rudimentarias y básicas de catarsis se pueden alcanzar por no especialistas (como sacerdotes en confesionarios o amigos de gran confianza en momentos íntimos).</span></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 19px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 19px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><b>2)</b> La Sublimación es más bien un <b><i>TIPO DE REPRESIÓN</i></b> donde la pulsión es <b style="font-style: italic;">RE-DIRIGIDA</b> a un nuevo fin. A diferencia de la Catarsis, <i>la sublimación puede ser una cura paliativa y temporal</i>.</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 19px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 19px;">Si ahora decimos que la que sufrió abuso es una mujer, y específicamente hablamos de una violación, entonces podemos definirlo así:</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 19px;"><br />
</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 19px;"><b>Sublimación:</b> La mujer en cuestión escribiría libros o haría pinturas o haría labores preventivas sobre su experiencia (eso es algo socialmente valorado </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: 15px; line-height: 19px;">y</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: 15px; line-height: 19px;"> </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 19px;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: 15px; line-height: 19px;">no es algo consciente</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: 15px; line-height: 19px;">); pero la labor puede verse sin acabar (el inconsciente mantiene esos afectos reprimidos y la hace regresar a donde mismo), esto se traduce en un trabajo artístico constante.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 19px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 19px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><b>Catarsis:</b> Dicha mujer puede liberar la gran e intensa cantidad de afectos encontrados producto de tal experiencia (coraje, rencor, miedo, desprecio, quizás odio, etc.); además de que estos <u>son aceptados</u> y asimilados. Comúnmente esto se puede lograr por medio del habla y otras manifestaciones pertinentes al acto y momento</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif; font-size: 15px; line-height: 19px;">. Cuando se hace de una forma controlada y profesional es por que estamos hablando de terapia.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 19px;"><br />
</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 19px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">La diferencia fundamente, dicho de una forma más directa, es: <b><i>La CATARSIS <u>LIBERA AFECTOS</u></i></b>; mientras que la <i><b>SUBLIMACIÓN <u>sólo los ENGAÑA</u></b></i><u> o <i><b>ENTRETIENE con un nuevo objetivo</b></i></u>.</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 19px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br />
</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 19px;">Con ese entendimiento de la Sublimación, no sorprende que muchos grandes artistas tuvieran serios problemas con su vida emocional y algunos incluso cometieran suicidio en el final de sus vidas: Aunque la sublimación no es materia prima o fuente exclusiva de la producción artística, sí es casi sintomática de esta, así algunos artistas Sublimaban, pero no una catarsis de lo más plena.</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 19px;"><br />
</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 19px;">No obstante, también debe tomarse en cuenta la calidad de los afectos a liberar: La sublimación podrá no ser una "cura" definitiva, pero en la gran mayoría de los casos (los que vemos todos los días) es más que suficiente para alcanzar la funcionalidad y estabilidad del pacientes (así, no todo mundo requiere terapia).</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 19px;"><br />
</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 19px;">Es como si nos encontrásemos antes una graduación dependiente de lo reprimido, en este orden de menor a mayor:</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 19px;"><br />
</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 19px;"><b>Represión:</b> Un afecto sencillo puede ser reprimido.</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 19px;"><br />
</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 19px;"><b>Sublimación:</b> Si el afecto es demasiado intenso y la represión no alcanza, entonces es redirigido a un nuevo objeto.</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 19px;"><br />
</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 19px;"><b>Catarsis:</b> Si el afecto es aún demasiado intenso, entonces se recomienda su liberación cotnrolada.</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 19px;"><br />
</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 19px;"><br />
</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"></span><br />
<div style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 19px;">Para saber más:</span></span></span></div><div style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 19px;"><br />
</span></span></span></div><div style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 19px;">* Diccionario de Psicoanálisis de Jean Laplance y Bertrand Pontalis</span></span></span></div><div style="font-size: 15px; line-height: 19px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; line-height: 19px;"><br />
</span></span></span></div>Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5432208661104906727.post-52094804467894613362011-02-25T10:04:00.000-08:002011-03-05T22:40:24.264-08:00Identificación<span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">Tema expuesto el día Viernes 18 de febrero del 2011 en la cuenta de</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"> </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><a href="http://twitter.com/#!/Sgmnd_Freud" style="text-decoration: none;">Sgmnd_Freud</a></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><br />
</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">La <b><i>Identificación</i></b> es el nombre que se le da a un proceso psíquico dentro del psicoanálisis, y aunque se trata de un tema extenso, a continuación se expondrán unas vertientes y puntos básicos sobre el mismo.</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"></span></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;">Creo que la mayoría de las personas están relacionadas con el significado corriente de la palabra (En el sentido de "</span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><i>Llegar a tener las mismas creencias, propósitos, deseos, etc., que otra(s) persona(s)</i></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;">", según lo dice la RAE en la </span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><a href="http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=identificaci%F3n">entrada</a></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"> para este termino); el conocimiento de dicha definición </span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;">será útil para avanzar en la explicación del proceso psíquico conocido con ese nombre.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></span><br />
<u><b>De Donde Sale</b></u><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="apple-style-span"><br />
</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="apple-style-span">La Identificación es un proceso básico de la vida, y no solamente a nivel social, si no mucho más allá, a nivel biológico: </span>Se puede llegar a suponer que la Identificación empieza como un <i style="font-weight: bold;">mecanismo de supervivencia</i> cuya<i style="font-weight: bold;"> </i>mejor definición sea quizás la de “<i><b>Mirar y aprender</b></i>” (dándose a nivel Inconscientemente).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">El concepto como mecanismo de supervivencia evolutivo es sencillo: El niño ve a sus padres -más de la veces las primeras personas adultas que ve-, y a través de su comportamiento él mismo aprende a comportarse, aprende a vivir. Posteriormente, el niño entra en contacto con otros niños de su misma edad y por medio de la identificación imita, así aprende a comportarse en sociedad (es indispensable la vida social para sobrevivir, al menos en nuestra especie).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="apple-style-span">La identificación en sí (para el psicoanálisis) se define así: “<i><b>Volverse semejante a otro</b></i>”, copiar en algún aspecto a otra persona. </span>De ahí conviene preguntar: "¿<i>Porqué haríamos esto, Porqué a imitar a esa persona en especial</i>?", Lo explicaré.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><o:p><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></o:p></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><o:p><b><u><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></u></b></o:p></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><o:p><b><u><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">Lo Bueno, lo Malo y lo Feo</span></u></b></o:p></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="apple-style-span">Como mencioné: Biológica y socialmente es muy sencillo de entender, Un niño ve lo que hacen los demás y entonces aprende a ser funcional, aprende a vivir, eso reporta ganancias y ventajas. </span><i>No obstante</i>, también se presenta con una faceta negativa, lo cual es <b><i>especialmente notorio en histéricos</i></b>.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span class="apple-style-span"><o:p><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="apple-style-span"><o:p>En términos sencillos puede entenderse así: La identificación <i><b>se da de forma inconsciente</b></i> (el o la sujeto no puede estar consciente de que está Imitando alguna(s) característica de alguien más), lo cual nos lleva a agregar dos cosas: La <i><b>primera</b></i> es que -efectivamente- uno puede <b><i>imitar o copiar características negativas</i></b> (lo que en psicología vendrían a ser <b><i>sintomas</i></b>); mientras que la <i><b>segunda</b></i> radica en que, al parecer, la persona con la que uno(a) se ha identificado no es una elección al azar, si no que la constituye alguien <i><b>particularmente especial</b></i> para el o la sujeto (</o:p></span>Por cierto, quizás ya lo hayan notado, pero podemos comentar como nota accesoria que muchas veces los niños tienden duplicar las problemáticas de los padres).</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="apple-style-span">En los histéricos los supuestos síntomas “médicos” (somatizaciones) son más bien interiorizaciones… Casi les podría apostar lo siguiente: Una vez identificado un histérico como tal y no como un caso médico común, todos sus supuestos síntomas en realidad son producto de la introyección ¿Qué deducimos de esto? Que un histérico siempre ha visto los síntomas que actualmente lo aquejan en alguien más: los observó en una persona e inconscientemente los reproduce. Eso es Identificación para el psicoanálisis: Imitar a alguien para asemejarle.</span><span class="apple-style-span"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><b><u><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">Imitación = Seducción</span></u></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="apple-style-span">Citando unos párrafos</span> donde se comenta la identificación <span class="apple-style-span">(</span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 14px;">"La Interpretación de los Sueños"</span>) diremos:</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">"La identificación es utilizada casi siempre en la histeria... La histeria se identifica ante todo –aunque no exclusivamente- en sus síntomas con aquellas personas con las que ha mantenido comercio sexual."</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">Lo anterior tiene una implicación muy clara: <i><b>Basta con que el histérico tenga un fantaseo sexual</b></i> (consciente o inconsciente) <i><b>con una persona para que empiece a imitar</b></i>.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 18px;"><span class="apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 18px;"><span class="apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">En alguna ocasión (21 de enero) "twitteé" lo siguiente: "Imitar es Halagar, y Halagar es Seducir (y pueden imitar Inconscientemente)" (Que recuerde, al menos me valió un feliz RT y FF por parte de <a href="http://twitter.com/#!/BettyGGA">@BettyGGA</a>); la idea va en el siguiente sentido.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 18px;"><span class="apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">En sí, la imitación es una forma de halago, y halagar implica cierto grado de seducción (parcialmente, puede llegar a buscar su atención de alguien más)... Pues tanto en la fantasía de un histérico(a) -como en el sueño-, basta para la identificación que el sujeto piense (lo reitero: conscientemente o no) en un intercambio sexual con la otra persona, sin necesidad de que las mismas sean reales (¿recuerdan que dije que la persona a la que se decide imitar debe tener un significado especial para quien se identifica con él / ella?).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><b><u><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></u></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><b><u><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">Identificación de todos lo Días</span></u></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="apple-style-span">Ahora otros dos ejemplos prácticos: <b style="line-height: normal;">(1)</b> ¿<i style="line-height: normal;">Alguna vez les ha ocurrido que al pasar mucho tiempo con una persona copian los modismo, comportamientos o frases propias de esa persona</i>? Bien, pues eso es un ejemplo sencillo de identificación; por otra parte, <b style="line-height: normal;">(2)</b> ¿<i style="line-height: normal;">Alguna vez les ha ocurrido lo mismo con alguien que les resulto atractivo o ya les resultaba atractivo</i>?, pues eso también encaja en el termino, pero esta vez dentro de un grado donde la libido ("Energía" de "Pulsiones" (piense en una pulsión como un "Deseo")) puede correr más libremente.</span><span style="line-height: normal;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">Podemos definir a la Libido del segundo ejemplo como de tipo "Sexual", ya que se manifiesta la atracción de carácter erótico, mientras que en la del primer ejemplo sería "Asexualizada".</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
<span class="apple-style-span">Así mismo, de seguro también les ha ocurrido que durante el enamoramiento no sólo aprenden los gustos, pasatiempos, "mañas", acciones, frases características y formas de proceder de esa persona que les atrae, sino que también los comienzan a imitar y hacen esto con consciencia o no de estar haciéndolo. Esto quizás sea más notorio en sus primeros enamoramientos de su vida; esa es también es la Identificación.</span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><b><u><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">¿Insinúa acaso que seduzco a mis amigo(a)s?</span></u></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">Sí, lo hace (no conscientemente, claro está).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">Espero poder explicarlo en alguna otra ocasión, pero es el Ello quien dirige pulsiones o deseos con muy poco o ninguna consideración por los preceptos sociales (como una pulsión erótica a alguien sin consideración); pero como también aclaré, Esta puede terminar manifestándose como afectiva (canalizada ya dentro de los parámetros sociales).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">Recuerden estos tres aspectos interesantes: <b>1)</b> En cierta medida se busca llamar la atención, <b>2)</b> Implica una forma de Halago, y <b>3)</b> Se da con una persona significativa. Es notorio que, incluso como parte necesaria del desarrollo y aprendizaje de cualquier persona, las primeras Imitaciones de comportamiento que lleva a cabo un infante son de lo que observa de sus padres, las personas que más atención le prestan, que le crían y con quienes más tiempo pasa... obviamente quienes han de ser el primer objeto afectivo.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><u><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">Y sirve para algo...</span></b></u></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="apple-style-span">Para finalizar vamos a mencionar algunas vertientes de la Identificación (el concepto es ciertamente mucho más amplio de lo abarcado en este artículo); tres de ellas que no hay que perder son...</span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span class="apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><b>1.</b> <u>Introyección de un Objeto Perdido</u>: La persona imita (Identificación) a alguien que ya no tiene cerca, para así retener al "objeto". Por ejemplo, al mantener un pasatiempo de una ex pareja, de cierta forma mantenemos una parte de él o ella presente, así le retenemos y no extrañamos.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span class="apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><b>2.</b> <u>Creación de Vínculo</u>: La identificación sirve también para crear o buscar un vinculo con alguien especial (padre, madre o persona de la que se ha enamorado), ya sea para evitar perderle, mantener su afecto o una situación, etc.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span class="apple-style-span"><b style="line-height: normal;">3.</b> <u style="line-height: normal;">Mecanismo de Supervivencia</u>: El o La sujeto identifica con un potencial agresor para evitar daño. Es como si, bajo un razonamiento remanente infantil o primitivo, un infante pensará "Al imitar a papá llamaré su atención, le obedeceré, le halagaré... Así papá no me agredirá (castigo); papá no se atrevería a dañar a su igual o par". Extendiéndose un poco más esta podría incluirse como la explicación psicoanalítica para el </span><span class="apple-style-span" style="line-height: normal;">síndrome de Estocolmo (Identificación con un potencial agresor para evitar un daño probable).</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span style="line-height: 115%;"><br />
</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;">Para saber más:</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><span style="line-height: 115%;"></span></span><span style="line-height: 115%;">* "<a href="http://www.tuanalista.com/Sigmund-Freud/381/XVII-LA-INTERPRETACION-DE-LOS-SUENOS-1898-9-[1900].htm">La Interpretación de los Sueños</a>" ["Die Traumdeutung"] (1898), </span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 14px;">Sigmund Freud.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 14px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;">* "<a href="http://www.tuanalista.com/Sigmund-Freud/894/XXI-ANALISIS-FRAGMENTARIO-DE-UNA-HISTERIA-(%C2%ABCASO-DORA%C2%BB)-1901-[1905]-pag.1.htm">Fragmento de Análisis de un caso de Histeria</a>" ["Bruchstück einer Hysterie-Analyse"] (1901), Sigmund Freud.</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small; line-height: 14px;"><br />
</span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5432208661104906727.post-25359793043280615352011-02-18T09:50:00.000-08:002011-02-18T12:26:42.489-08:00Los Componentes de la PersonalidadUn concepto fundamental del psicoanálisis (tan fundamentan que de hecho a veces es retomado por otras escuelas de psicología o psicólogos) es el de los componentes de la personalidad. Se trata técnicamente de una forma de definir la personalidad (en base a componentes) que fue introducida por la obra de Freud.<br />
<br />
Aquí hablamos de tres componentes de la personalidad que se mueven en tres niveles. Los tres niveles son -por decirlo de una forma- grados de la personalidad, mientras que los componentes son sus partes en sí. Explicados de una manera breve y sencilla son:<br />
<br />
<b><u>Los Niveles</u></b><br />
<br />
Definen el grado de Consciencia:<br />
<br />
<b>Consciente:</b> Es la parte que está presente en este momento, la que técnicamente nos dice donde estamos y cómo estamos. En esta parte es que tenemos la <i><b>Percepción</b></i> (todo lo que capta por sus sentidos ahora) y el <i><b>Pensamiento</b></i> (lo que pasa por su cabeza en estos momentos).<br />
<br />
<b>Preconsciente:</b> Es la parte a la que podemos acceder fácilmente -o con relativa facilidad-, pero que no está en el consciente en estos momentos. Aquí se encuentran los <i><b>Recuerdos</b></i> y los <i><b>Conocimientos</b></i>. Les daré un ejemplo: <i>Ud. sabe cuanto es 5 multiplicado por 6</i> (30), ya sea por que lo recuerda o porque tiene el conocimiento necesario para realizar la operación, pero hace unos segundos (antes de leer esto) no tenía ese recuerdo presente en la consciencia a pesar de que estaba <i><b>ahí</b></i>, dentro de su mente (es decir: en el Preconsciente).<br />
<br />
<b>Inconsciente:</b> Según Freud, esta es la parte donde se almacena todo aquello que es <i><b>Reprimido</b></i>; se puede pensar en ella como un deposito de todo lo que es <i><b>Bloqueado</b></i>. Aquí no sólo van a dar los recuerdos vergonzosos o indeseados, si no que también las ideas inadmisibles para el sujeto, como el caso de ciertas ideas de sexo o agresión que son inadmisibles o censurables; ideas de incesto, pederastia u otras perversiones, así como ideas que pasaron brevemente por la cabeza. También podremos encontrar ideas que podrían ser admisibles por la sociedad, pero que la misma persona no se atreve a aceptar en él o ella (como una homosexualidad en uno mismo, una fijación con una expareja o un rencor considerable hacia un amigo o padre).<br />
<br />
<br />
<b><u>Los Componentes</u></b><br />
<br />
Cada componente se define como bajo la dirección de un principio.<br />
<br />
<b>Yo</b> (<i>En su original Alemán es</i> "<b>Ich</b>")<b>:</b> Es relativamente fácil de definir, hablamos de la parte que de la personalidad que se entiende como uno mismo. El "Yo" es sencillamente ud. mismo, el que está presente en el aquí y ahora y vive; el que está vivo, respira, piensa a cada instante y siente lo que está sintiendo en estos momentos. El Yo se maneja principalmente en el nivel Consciente, aunque también puede acceder al Preconsciente, o dicho de otra forma: principalmente se maneja lo que percibe ahora y lo que piensa en estos momentos, pero puede acceder a los recuerdos y conocimiento almacenados. Su función se define como la del <b><i><u>Principio de Realidad</u></i></b> por eso mismo: la percepción de la realidad.<br />
<br />
<b>Super Yo</b> (<i>En su original Alemán es</i> "<b>Über Ich</b>", <i>el </i>"<i>Sobre Y</i>o"): Consiste en la parte formada de "Interiorizaciones"; hablamos de la parte que está formada por todas las ideas (parámetros sociales) que hacemos nuestras. Tome este ejemplo: <i>Si ud. es hombre y el golpear a una mujer es un comportamiento social tan arraigado dentro de ud. que infringirlo lo haría sentir mal, eso es gracias a su Super Yo</i> (lo mismo aplica si ud. es mujer con un comportamiento como una sexualidad desenfrenada y publica. Ahora, si bien hay gente que viola estos parámetros sin problemas, se trata de casos particulares, ya que en la mayoría se mantiene la norma). El Super Yo no sólo hace "suyas" ideas, conceptos o normas sociales tomadas del exterior (de su cabeza), también canaliza todos sus impulsos y satisfacción de necesidades dentro de las normas que le permiten vivir en sociedad, así resulta el principal encargado de la represión o moderación, y por lo mismo es definido como el <b><i><u>Principio de Perfeccionamiento</u></i></b>.<br />
<br />
<b>Ello</b> (<i>En su original Alemán es</i> "<b>Das Es</b>", "<i>El Es</i>")<b>:</b> Se trata de la parte conformada por el "armazón" o "plataforma" biológica de nuestra persona, es decir, su cuerpo en medida que afecta su personalidad o sus actos; en otras palabras el "<i>soporte biológico</i>" de lo que somos como seres pensantes.<br />
<br />
El Ello se mueve por necesidades básicas del cuerpo: Reproducirse, Alimentarse, Agredir y Conservar la integridad del organismo; en ese sentido es sencillo: busca el <b>Placer</b> y evita (lo que en el psicoanálisis se conoce como) el <b>Displacer</b>, es por eso que el Ello es definido bajo el <b><i><u>Principio del Pacer</u></i></b>.<br />
<br />
Si el Ello en <i><b>encuentra algo que le agrada entonces procede a hacerlo y lo buscarlo</b></i> (como sería el caso con comer, tener relaciones sexuales, descargar o devolver una agresión y sentir comodidad), <i><b>Mientras que rehuye de lo que le causa desagrado</b></i> (hambre, represión sexual o abstinencia y dolo o incomodad); <i><b>Estos "Movimientos" son llamados "Pulsiones"</b></i>. Cuando el Ello se orienta a favor o en contra de algo, lo hace con muy poca o ninguna consideración de las normas sociales (pueden pensar efectivamente en el Ello como la parte animal), así que estas "pulsiones" pueden terminar en el inconsciente o reprimidas... Por ejemplo, al importarle un reverendo comino las normas sociales, el Ello bien puede lanzar una pulsión erótica a un familiar (teóricamente factible, si tomamos en cuenta que lanza una afectiva), o un deseo de agresión física hacia una mujer (siendo ud. hombre), o por su parte una mujer también podría tener un deseo de agredir o pelear, etc.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnKp8QaJPLp9webvEs6QQLotUDnF8V49ppnY9bAqLdIKHqe3yElSdCGNe4aS4AXWRgJe3v7ozvmSwVmb912vvQZGb6EFHIHi89KLA8RK20Tcz0hfwFo4MvyGsLyOuvXiJdbouMBHxrJxk/s1600/Iceberg+%2528Modificado%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnKp8QaJPLp9webvEs6QQLotUDnF8V49ppnY9bAqLdIKHqe3yElSdCGNe4aS4AXWRgJe3v7ozvmSwVmb912vvQZGb6EFHIHi89KLA8RK20Tcz0hfwFo4MvyGsLyOuvXiJdbouMBHxrJxk/s400/Iceberg+%2528Modificado%2529.jpg" width="325" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Famosa analogía del Iceberg. Si le da click la podrá ver en detalle.<br />
(Y estamos perfectamente conscientes de haber usado<br />
esta imagen en la entrada anterior).</td></tr>
</tbody></table>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5432208661104906727.post-1081903701008945252011-02-15T09:46:00.000-08:002011-03-14T05:05:58.739-07:00Psicoanálisis<div style="text-align: justify;"><div style="text-align: right;"></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"></div><div style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnKp8QaJPLp9webvEs6QQLotUDnF8V49ppnY9bAqLdIKHqe3yElSdCGNe4aS4AXWRgJe3v7ozvmSwVmb912vvQZGb6EFHIHi89KLA8RK20Tcz0hfwFo4MvyGsLyOuvXiJdbouMBHxrJxk/s1600/Iceberg+%2528Modificado%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnKp8QaJPLp9webvEs6QQLotUDnF8V49ppnY9bAqLdIKHqe3yElSdCGNe4aS4AXWRgJe3v7ozvmSwVmb912vvQZGb6EFHIHi89KLA8RK20Tcz0hfwFo4MvyGsLyOuvXiJdbouMBHxrJxk/s320/Iceberg+%2528Modificado%2529.jpg" width="260" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div style="font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">Famosa analogía del Iceberg</div></div><div style="font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">(De le click para ver en detalle).</div></div></td></tr>
</tbody></table>(Finales del s. XIX e inicios del s. XX)</div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><br />
</div></div><div style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">Surge en Europa, Concretamente en la región germano parlante (Austria, Alemania y Suiza) con los estudios de varios autores. Contrario a lo que muchos creen, hay textos que tocan el tema y son previos a Freud (como los de Joseph Breuer), no obstante, Freud lo organizó tornándolo lo que es hoy.<br />
<br />
</div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">Se puede decir que el psicoanálisis tomó forma cuando el Dr. Freud (neurólogo) se empezó a interesar en los pacientes que no respondían a los medicamentos ni al tratamiento médico convencional (o sea: histéricos, hipocondríacos, obsesivos, paranoides, psicóticos, esquizofrenicos, etc.), es decir, los famosos <span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">“</span>enfermos de nervios<span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">”</span> de aquella época, los neuróticos.</div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><br />
</div></div></div><div style="text-align: justify;"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh046AN9kFCIPt_ewZsw93dx-4RRvE5OwgVwZLZFwVHhJkAIRCl9aYRzfZV8f3FjhVfb9bc7wIJpSV9PXiP3O5Z9RAi6buHl6gk7CE49nscK7GjuWc98sG0x0tW-cRozB9NkeKXuvW7SI0/s1600/1909+-+Abraham+Brill%252C+Ernest+Jones%252C+Sandor+Ferenczi%252C+Freud%252C+G.+Stanley+Hall+%2526+Jung.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="158" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh046AN9kFCIPt_ewZsw93dx-4RRvE5OwgVwZLZFwVHhJkAIRCl9aYRzfZV8f3FjhVfb9bc7wIJpSV9PXiP3O5Z9RAi6buHl6gk7CE49nscK7GjuWc98sG0x0tW-cRozB9NkeKXuvW7SI0/s200/1909+-+Abraham+Brill%252C+Ernest+Jones%252C+Sandor+Ferenczi%252C+Freud%252C+G.+Stanley+Hall+%2526+Jung.jpg" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>Arriba:</b> Abraham Brill, Ernest Jones y<br />
Sándor Ferenczi. <b>Abajo:</b> S. Freud,<br />
G.S. Hall y C.G. Jung (1909) .</td></tr>
</tbody></table><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">Existen varios conceptos y principios desarrollados por primera vez dentro del psicoanálisis o exclusivos de esta escuela y que en su momento esperamos aparezcan en otras entradas del blog. Entre otros, los básicos son:</div></div><div style="text-align: right;"></div><ul><li style="text-align: left;">Componentes de la personalidad (Yo, Súper Yo y Ello).</li>
<li style="text-align: left;">Consciente, Preconsciente e Inconsciente.</li>
<li style="text-align: left;">Complejo de Edipo.</li>
<li style="text-align: left;">Etapas Psicosexuales: Oral (Pasiva y Sádica), Anal, Fálica, Periodo de Latencia y Genital.</li>
<li style="text-align: justify;">Libido.</li>
<li style="text-align: justify;">Conceptos como Proyección, Sublimación, Pulsión, Objeto Afectivo, Eros / Tánatos, Acto Fallido o Lapsus, Transferencia y Contratransferencia, etc.</li>
</ul><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Se puede decir que retoma algunas ideas de la biología (concretamente, de Darwin), según la cual existen impulsos de supervivencia en el organismo que pujan por la reproducción y la búsqueda de placer; estos son resumidos dentro del "<b><i>Ello</i></b>" (un componente de la personalidad), mientras que algunas reglas y percepciones sociales son interiorizados por el "<i><b>Súper Yo</b></i>", la parte de la personalidad que puja por encajar rigurosamente dentro de la sociedad. En resumen, se puede decir que del producto de un desequilibrio se generan los problemas emocionales o mentales.</div><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgR735ZVK-6YRRLrLY2T17zVCHuAIVRtYhhPZBvyPInFobAEITKuOjW4m2lu51LIpD_bJjcDD5Zxu_KIpqxOIDSJN3BGlxCRrgoupmdYsFAzgs3HSYaIXBQTJ6lMA2kav5h0qKu71-Pj2k/s1600/1922+-+Otto+Rank%252C+K.+Abraham%252C+Max+Eitington%252C+Ernest+Jones%252C+Freud%252C+Ferenczi+%2526+Hanns+Sachs.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="142" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgR735ZVK-6YRRLrLY2T17zVCHuAIVRtYhhPZBvyPInFobAEITKuOjW4m2lu51LIpD_bJjcDD5Zxu_KIpqxOIDSJN3BGlxCRrgoupmdYsFAzgs3HSYaIXBQTJ6lMA2kav5h0qKu71-Pj2k/s200/1922+-+Otto+Rank%252C+K.+Abraham%252C+Max+Eitington%252C+Ernest+Jones%252C+Freud%252C+Ferenczi+%2526+Hanns+Sachs.jpg" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>Arriba:</b> Otto Rank, Karl Abraham,<br />
Max Eitington y Ernest Jones.<br />
<b>Abajo:</b> S. Freud, Sándor Ferenczi y<br />
Hanns Sachs (1922).</td></tr>
</tbody></table><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">Como puntos aparte diremos:</div></div><ul><li style="text-align: justify;">El psicoanálisis sólo se vale del habla; se puede definir como "cura por medio de la palabra", ya que sólo con eso se logrará la asociación libre, la transferencia y volver consciente lo inconsciente (En el Humanismo a veces se pueden usar dinámicas; en el conductismo a veces se dan indicaciones al paciente de como se debe manejar).</li>
<li style="text-align: justify;">Se usa mucho en el campo clínico, sobretodo en el de carácter privado.</li>
<li style="text-align: justify;">Influyó movimientos artísticos.</li>
<li style="text-align: justify;">Actualmente, Francia y Argentina se distinguen por ser países en dónde predomina el uso del psicoanálisis.</li>
</ul><div style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><b><br />
</b></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><b>Algunas escuelas psicoanalíticas:</b> <i>Psicología Analítica</i> (Escuela de Jung), <i>Psicoanálisis Lacaniano</i> (o Escuela francesa), <i>Psicología del Yo</i> (Psicoanálisis Annafreudiano, Escuela de Anna Freud o Escuela Americana), <i>Psicoanálisis Kleinano</i> (Escuela Inglesa), <i>Escuela Húngara o Escuela de Budapest</i> (Escuela de Sándor Ferenczi) <i>Psicoanálisis Relacional</i>.</div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">(<b>Nota:</b> El psicoanálisis con el que mayormente está relacionado el publico -el de la obra de Freud- técnicamente podría ser llamado "Psicoanálisis Freudiano").</div></div><div style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><br />
</div></div><div style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><b>Nombre Importantes:</b> Joseph Breuer, Sigmund Freud, Anna Freud, Melanie Klein, G. Stanley Hall, Abraham Brill, Ernest Jones, Otto Rank, Carl Gustav Jung, Max Eitington, Hanns Sachs, Karl Abrahams, Sándor Ferenzci, Alfred Adler, Jacques Lacan, Wilfred Bion, Erich Fromm, Erik Erikson y Donald Winnicott.</div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><br />
</div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5432208661104906727.post-7730069565890862952011-02-11T07:43:00.000-08:002011-02-14T14:19:19.096-08:00Comentarios sobre una dinámica en lo Masculino y Femenino<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 13px;">Tema expuesto el día Viernes 4 de febrero del 2011 en la cuenta de <a href="http://twitter.com/#!/Sgmnd_Freud">Sgmnd_Freud</a>.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 13px;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 13px;">Existe una diferencia entre la forma de proceder de una parte masculina y una femenina que se presenta muchas veces en las dinámicas donde ambas interactúan. Dicha formas de proceder pueden haber sido interiorizadas por las personas e incluso se puede aceptar a nivel inconsciente, lo que puede derivar en que de hecho es algo que se espera ver en hombres y mujeres.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 13px;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 13px;"></span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 13px;">Dicha diferencia obviamente se reduce a una identificación de lo que </span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 13px;">“es” masculino y lo que </span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 13px;">“es” femenino. A riesgo de caer en algo que puede sonar como sacado de la filosofía oriental, he de decir esto:<b><i> La identificación de lo que es propiamente masculino es de algo </i></b></span><b><i><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 13px;">“activo”, </span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 13px;">“confrontativo”, </span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 13px;">“impulsivo” y </span></i></b><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 13px;"><b><i>“agresivo”</i></b>.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 13px;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 13px;">Mientras que las características identificadas como propiamente <b><i>Femenino son “sumisa”, “pasiva”, “recatada” e incluso “represión”</i></b>.</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">La identificación de esas características como propias de cada sexo no sólo es inconsciente, sino que obviamente nos remiten en cierto grado a lo sexual (Se puede decir que estas ideas caen en o rozan lo tradicionalista, pero he de replicar esto).</span><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><br />
</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif;"></span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><b><u><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Envidia del Pene / Envidia del Útero</span></u></b></span></span></span></div></div></div><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJYHpLvP9IAITdA0njU84Gu72TmZk9B9nOqQaejGrMBDEBuqSs6cFY7qevOOv5sr6p5X0LCMpfIPqfDWg-QKQ9IRbR08nkQNon_TB0enJq9owIQyl-4xZBvsVcLO3xntfE_kBboQ1hOU0/s1600/Karen+Horney.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJYHpLvP9IAITdA0njU84Gu72TmZk9B9nOqQaejGrMBDEBuqSs6cFY7qevOOv5sr6p5X0LCMpfIPqfDWg-QKQ9IRbR08nkQNon_TB0enJq9owIQyl-4xZBvsVcLO3xntfE_kBboQ1hOU0/s200/Karen+Horney.jpg" width="146" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Karen Horney (n. 1885 - f. 1952)</td></tr>
</tbody></table><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><br />
</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><span class="Apple-style-span" style="color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"></span></span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Aclarando que los términos son sólo nombres, procederemos a explicar.</span><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></span></span></span></div></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><br />
</span></span></span></span></div></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Se conoce como “<b><i>Envidia del pene</i></b>” a cierta característica que se presenta en algunas mujeres y que ciertamente puede <i>tener más de una fuente y varías manifestaciones</i>; no obstante, al ser de carácter inconsciente, sucede que los variados síntomas en las que se presenta pueden denotar una misma fuente origen.</span></span></span></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: x-small;"><br />
</span></div></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Nos centraremos en una manifestación en especifico que es definida brevemente por una razón igualmente especifica.</span><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><br />
</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A veces sucede que una persona, no sólo identifica el ser activo como algo masculino y lo sumiso como algo femenino, sino que también interioriza dichos roles sociales. <b><i>Esto</i></b> (el interiorizar) <b><i>significa que, a grandes rasgos, la persona ha hecho suyos los valores o el significado asignado</i></b> (Y esto puede ocurrir dentro del Súper Yo).</span><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Pues bien, una vez interiorizadas estas caracteristicas en cada sexo, puede ocurrir a su vez <b><i>un desprecio de las características del género propio y una alta estima o deseo de las ajenas</i></b>, esa es “<b><i>La envidia</i></b>”.</span><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">El término “<b><i>Envidia del Pene</i></b>” apareció dentro del psicoanálisis desde sus inicios. Una de sus manifestación la podemos entender así: <b><i>Cuando la mujer</i></b> <i>-que ha identificado las características de su genero como “sumisión” o “Pasividad”, y las masculinas como lo contrario</i>- <b><i>puede presentar un rechazo de algo que considera femenino y buscar aquello que considera masculino; y esto se puede manifestar como una mujer poco femenina en su proceder</i></b> (socialmente hablando).</span><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Hemos de anotar aquí que también fue introducido en el psicoanálisis un termino definido como “<b><i>Envidia del Utero</i></b>” o la “<b><i>Vagina</i></b>” más recientemente (por <b><i>Karen Horney</i></b> en la primera mitad del s. XX).</span><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">De la misma forma que con la “Envidia del pene”, teóricamente se puede dar (en el hombre) un desprecio de las características vistas como masculinas y aprecio de las vistas como femeninas cuando inconscientemente estas son interiorizadas así: <b><i>Lo masculino es visto como “bruto”, “tonto”, “ignorante” y “carente de gusto”, en resumen “Torpe”; Mientras que lo femenino es interiorizado o identificado como “sutil”, “reflexivo”, agradablemente “mesurado” y en general más “intelectual” que lo masculino</i></b>.</span><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Después de lo anterior puede venir un desprecio de lo identificado como masculino y el aprecio de lo visto como femenino: <b><i>la “envidia”</i></b> (inconsciente) <b><i>de esa habilidad “productora”</i></b> (de vida) <b><i>de la mujer y que muchas veces se podría manifestar en lo intelectual o intelectualización, es decir, en la producción de arte por parte de algunos hombres</i></b> (Producción de algo (arte) como sinónimo de la habilidad productiva de las mujeres).</span><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><b><u><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Posible Inversión en la Seducción</span></u></b><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Me gustaría terminar con esto: En las dinámicas que incluyen la interacción de una parte masculina y una femenina generalmente se seguirá el patrón regular:</span><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><b><i><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Masculino: Activo, impositivo, productivo y agresivo; Femenino: Pasivo, Sumiso, Consumidor y sutil o diplomático</span></i></b><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">.</span><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Quiero enfatizar que lo anterior es una patrón, mas no una regla o ley; y en más de una ocasión los papeles se pueden invertir, comúnmente en los juegos de seducción</span><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Tomen los siguientes ejemplos; primero: <i>Si una mujer comparte con un amigo detalles de su emocional o incluso sexual, puede</i> –inconscientemente- <i>estar seduciendo a ese chico</i> (la mujer comenta un discurso, el hombre sólo le escucha; ella ha adquirido el papel activo y él el inactivo).</span><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Tomemos un segundo ejemplo: <i>Si un chico invita a cenar o a cualquier otra actividad durante una cita a una chica, lo socialmente tradicional es que él la invite a ella, mientras que en la época actual, en algunas circunstancias, puede ser que ambos paguen partes iguales (lo diré de nuevo: bajo ciertas circunstancias si es que lo consideramos “cita” o parte de una seducción); </i>En el caso de que sólo la parte femenina, la chica, sea quien corra con todos los gastos, podría apostar a que en el mejor de los casos habrá una incomodidad silenciosa o inconsciente en la parte masculina, al menos en la gran mayoría de esos casos.</span><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Bien, dejando de lado el caso de la invitación del chico, pasemos al caso perfectamente invertido: <b><i>La hora de comer</i></b>. Durante la una comida o merienda casera, los papeles son notoriamente invertidos: Ella produce y es activa, Él solamente es pasivo y recibe.</span><span style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Seré precavido y no afirmaré tanto como que esto es un juego de seducción en toda regla… pero si diré que en la gran mayoría de los casos, cuando uno es hombre y una mujer periódicamente le prepara los alimentos, probablemente es uno de cuatro casos:</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"></div><ol><li><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-size: 13px;">Se trata de su madre y uno aún vive con ella</span></span></li>
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, sans-serif;">
<li><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-size: 13px;">Se trata de su pareja y vive con ella o la ve comúnmente</span></li>
<li><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-size: 13px;">Se trata de una tía, abuela o señora de casa de asistencia y ud. Vive en fuera o como inquilino (y anoto que esta puede ser una figura materna)</span></li>
<li><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-size: 13px; line-height: 14px;">Ud. Es un hombre sin muchas habilidades para el hogar y depende de una profesional con la que tiene una relación puramente comercial y profesional.</span></li>
</span></ol><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 14px;"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 14px;"><br />
</span></div>Pasa saber más:</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 14px;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 14px;">* "Por qué los Hombres le temen a las Mujeres", 2002; Jean Cournut</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 14px;"><br />
</span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5432208661104906727.post-26877667744834336162011-02-08T20:14:00.000-08:002011-03-11T00:06:23.956-08:00Escuela Gestalt<div style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">(Inicios del S. XX)</div></div><div style="text-align: justify;"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-bottom: 0.5em; margin-left: 1em; padding-bottom: 6px; padding-left: 6px; padding-right: 6px; padding-top: 6px; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoVJKmKNCPN36mlNP2mkla6PT_UKJc-WcIOIsfRbbTm4S-CrZwJGnJL1R2bU7ng9X_4DgMAklYqb2o4W9WR8Qt6hdcijV-N2FIo1YTLzPbrk8DYJomwib7QaRlp7FdcP76xKEP3PU2_EA/s1600/Gestalt+Patrones.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="168" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoVJKmKNCPN36mlNP2mkla6PT_UKJc-WcIOIsfRbbTm4S-CrZwJGnJL1R2bU7ng9X_4DgMAklYqb2o4W9WR8Qt6hdcijV-N2FIo1YTLzPbrk8DYJomwib7QaRlp7FdcP76xKEP3PU2_EA/s200/Gestalt+Patrones.jpg" width="200" /></a></div></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 13px; padding-top: 4px; text-align: center;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">Aunque ud. no quiera, su mente</div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">probablemente está viendo un patrón.</div></td></tr>
</tbody></table><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><br />
</div></div><div style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">Su nombre proviene de una palabra alemana que se puede traducir algo así como "<b><i>la esencia o forma de un ente completo</i></b>" (Su nombre es casi autoexplicativo de su principio básico). Esta escuela es producto de aplicar en la psicología el llamado enfoque "<i>Holista</i>", cuya máxima reza: "<i><b>El todo es mayor que la suma de sus partes</b></i>", es decir: la estructura de la mente va más allá de sus experiencias.</div></div><div style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">Otro concepto es el de "<i><b>Prägnanz</b></i>", según el cual la mente tiende a organizar las percepciones en los patrones más sencillos, cosa que, al profundizar en ella, explica procesos mentales internos.</div></div><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-bottom: 0.5em; margin-left: 1em; padding-bottom: 6px; padding-left: 6px; padding-right: 6px; padding-top: 6px; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgod0HA-kvgHL_u6h5zJRUz6ntkcNW1Xe7YwRQKc3A1j_BFtgztM4AaT2e6P1W-oxc-GvKh64B4ax_sKp2SD9YPdjTI4CxUQF9PxIEE7-o_-k4_N_UMUcTYUqWMCY0b8I-U19wVK_pOqm8/s1600/Vaso+de+Rubin.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgod0HA-kvgHL_u6h5zJRUz6ntkcNW1Xe7YwRQKc3A1j_BFtgztM4AaT2e6P1W-oxc-GvKh64B4ax_sKp2SD9YPdjTI4CxUQF9PxIEE7-o_-k4_N_UMUcTYUqWMCY0b8I-U19wVK_pOqm8/s200/Vaso+de+Rubin.jpg" width="200" /></a></div></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 13px; padding-top: 4px; text-align: center;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">"<b>Vaso de Rubin</b>": La Escuela Gestalt</div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">maneja el concepto de estímulos con</div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">posibles interpretaciones ambiguas.</div></td></tr>
</tbody></table><div style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"></div><div style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: right;"></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><br />
</div></div><div style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">De acuerdo a la Gestalt, los principios que rigen la organización de lo que es percibido son:</div></div><div style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><br />
</div></div><div style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">1) <b>Principio de Figura y Fondo:</b> Se perciben estos dos elementos en cualquier imagen "entera".</div></div><div style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">2) <b>Principio de Proximidad:</b> Elementos cercanos entre sí son relacionados.</div></div><div style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">3) <b>Principio de Similitud:</b> Estímulos parecidos tienden a ser visto como partes de un sólo conjunto</div></div><div style="text-align: justify;"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyxsBk_V0x4WkAWHLK6dgJazyArPmDYuy8r1GHjZZeJFuybp_PvJL-gO3JHAxV1q3C_8mrVa70SgYxVFPW7sUSKSTXs_1mHcvMxzo7JxFrDrTmNWwwugEv6VgXdcgx_0Yyw_ThaZvldQU/s1600/Imagenes.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyxsBk_V0x4WkAWHLK6dgJazyArPmDYuy8r1GHjZZeJFuybp_PvJL-gO3JHAxV1q3C_8mrVa70SgYxVFPW7sUSKSTXs_1mHcvMxzo7JxFrDrTmNWwwugEv6VgXdcgx_0Yyw_ThaZvldQU/s200/Imagenes.jpg" width="184" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Técnicamente aquí sólo hay<br />
manchas negras y blancas;<br />
No obstante, a la Escuela Gestalt le<br />
interesa si ud. ve <i>una cosa</i> u <i>otra</i>.</td></tr>
</tbody></table><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">4) <b>Principio de Dirección:</b> Elementos o estímulos que se mueven en una misma dirección o flujo son tomados como parte de una misma figura.</div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">5) <b>Principio de Simpleza:</b> Al organizar un "Todo" uno tiende a inclinarse por las formas más sencillas o de carácter positivo o agradable.</div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">6) <b>Principio de Cierre:</b> Al percibir figuras, un "Todo" o Patrones se les tienden a percibir como si estuvieran "Completos" o "Cerrados" (creer que vemos "Todo" lo que hay que ver).</div></div></div><div style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><br />
</div></div><div style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><b>Nombres Importantes:</b> Carl Stumpf, Max Wertheimer, Kurt Koffka y Wolfgang Köhler.</div></div><div style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><b><br />
</b></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><b>Aportes:</b> Test Rorschach, Test T.A.T., Test Gestáltico Visomotor (Bender), Test H.T.P. (Árbol - Casa - Persona), Test de la Figura Humana.</div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><b><br />
</b></div></div><div style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><b><b>Nota:<span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"> NO SE DEBE CONFUNDIR A LA PSICOLOGÍA GESTALT CON LA TERAPIA GESTALT (Un tipo de terapia dentro de la <a href="http://psiquebasica.blogspot.com/2011/01/gestalt-y-humanismo.html">Escuela del Humanismo</a>).</span></b></b></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5432208661104906727.post-42676235996067146302011-02-04T10:17:00.000-08:002011-02-09T23:28:06.864-08:00Anotaciones sobre el Suicidio<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="apple-style-span"><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><span class="Apple-style-span" style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px;"><span lang="ES-MX" style="color: #444444; font-family: Arial, sans-serif;">Tema expuesto el día Viernes 28 de Enero del 2011 en la cuenta de </span><span style="color: #444444; font-family: Arial, sans-serif;"><a href="http://twitter.com/#!/Sgmnd_Freud" style="color: #336699; text-decoration: none;"><span lang="ES-MX">@sgmdn_freud</span></a></span><span lang="ES-MX" style="color: #444444; font-family: Arial, sans-serif;">.</span></span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="apple-style-span"><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><br />
</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: x-small; line-height: normal;"><span class="Apple-style-span" style="color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"><span class="apple-style-span"><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A saber, Una curiosidad del suicidio lo equipara en un único aspecto a la homosexualidad, esto es parte de su denominación social, y es que antes del advenimiento del cristianismo y la época moderna, la censura social para ambas practicas era menor, no se les tildaba de </span></span></span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: x-small;">“</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: x-small; line-height: normal;"><span class="Apple-style-span" style="color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"><span class="apple-style-span"><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Pecaminosas</span></span></span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: x-small;">”</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: x-small; line-height: normal;"><span class="Apple-style-span" style="color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"><span class="apple-style-span"><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> o </span></span></span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: x-small;">“</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: x-small; line-height: normal;"><span class="Apple-style-span" style="color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"><span class="apple-style-span"><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Aberraciones</span></span></span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: x-small;">”</span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: x-small; line-height: normal;"><span class="Apple-style-span" style="color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: small;"><span class="apple-style-span"><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> (Fuera de esto, Difícilmente tienen otros detalles en común: Mientras es obvia la naturaleza patológica del suicidio, la homosexualidad es sólo una caracteristica del sujeto).</span></span></span></span></div><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWP6ZIhyphenhyphen7O2WHPsWUDzScD7PH2m2j1JT5q1a3hYK4lKxK7mCgR_5Kt71TPeBuOfXUlHaUQiSm-HXpqVxjmam1b9Pre4QfetjaSFr2oww5hGZLgZCVOluvUC3LsX1DW8GrVStcHmgPFCrg/s1600/wicker-man.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWP6ZIhyphenhyphen7O2WHPsWUDzScD7PH2m2j1JT5q1a3hYK4lKxK7mCgR_5Kt71TPeBuOfXUlHaUQiSm-HXpqVxjmam1b9Pre4QfetjaSFr2oww5hGZLgZCVOluvUC3LsX1DW8GrVStcHmgPFCrg/s320/wicker-man.jpg" width="259" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Algunas tribus Celtas acostumbraban sacrificar<br />
personas al colocarlas dentro de enormes figuras<br />
de humanoides hechas de mimbre y prenderles<br />
fuego. En caso de victimas voluntarias<br />
(y orgullosas de serlo), la idea es<br />
comparable al suicidio.</td></tr>
</tbody></table><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="apple-style-span"><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><br />
</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="apple-style-span"><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Quizás, </span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 13px;">incluso la voluntaria acción de una persona de ser la parte central de un ritual de sacrificio en una sociedad precristiana (aztecas, celtas, nórdicos o incluso el “<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Hitobashira">hitobashira</a>” nipón) podría interpretarse de manera similar a la de un suicidio, aunque con tintes obviamente distintos, pero dejando en claro una idea básica.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="apple-style-span"><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Comentaré algunas ideas sobre el fenómeno o mecanismo del suicidio.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="apple-style-span"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">1. Vuelta a un Estado de Paz</span></b></span><br />
<span class="apple-style-span"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">(y No Tensión)<o:p></o:p></span></b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">El primer comentario hace referencia a algo que dentro del psicoanálisis se conoce como “<b>Instinto de Muerte</b>” (lo resumiré considerablemente).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Así como dentro del psicoanálisis existe lo que se llama “<i><b>Pulsión de Vida</b></i>”, también existe un equivalente conocido como “<b>Pulsión de Muerte</b>”. En resumen: Una pulsión de vida buscan en general la superviviencia de la especie y la del individuo (lo que los mueve a sobrevivir y reproducirse), mientras las de Muerte se podrían entender como las que conllevan una destrucción (por ejemplo: la destrucción del sujeto si se pone en riesgo en un intento de reproducirse y preservar la especie, o si pone en peligro la continuidad de la especie al anteponer su propio placer o integridad individual); así las pulsiones de muerte serían una contra parte destructiva de las de vida.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Ahora pensemos en este ejemplo: Un sujeto que atraviesa por un periodo de <i><b>estrés</b></i> más allá de lo común, algo extraordinario (quizás traumático) que va más allá del estrés de la vida común. Esto someterá a su organismo a una presión tal que este (el organismo) casi <span class="apple-style-span">inconsciente o instintivamente busca regresar a un periodo de pasividad; y si en el pasado el organismo (y la consciencia) ha conocido un periodo de pasividad, tratará de volver a él.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="apple-style-span"><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">A veces sucede que la vuelta a dicha pasividad retrae al sujeto hacia una pasividad original,<i><b> hacia un estado de tensión baja (en el organismo) y con un nivel mínimo de excitación</b></i>; de hecho ese estado podría ser equiparado el estado primario de “<i><b>no vida</b></i>”, es decir, a la muerte (A las pulsiones de muerte también tienen la característica de retraer al organismo al estado de menor excitación o actividad física posible).</span></span><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: x-small;"><br />
</span><br />
<span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"> <span class="apple-style-span">Es como si el organismo se defendiera de una “tensión” por de más extrema <b><i>buscando la paz de un estado físico carente de</i></b> (respuesta al) <b><i>estrés</i></b><i><b>:</b></i> <u>El estado de muerte</u>. A todo lo anterior es lo que se puede entender –en resumen- como “<i><b>Instinto de Muerte</b></i>”.</span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Siento este el caso, efectivamente podríamos definir a la causa del suicidio como la tensión o el estrés al que es sometido el organismo.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">2. Agresión Introyectada<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Primero haremos una pequeña distinción entre los actos suicidas de acuerdo a su intencionalidad.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="apple-style-span"><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Un acto suicida en el que por un “descuido” el sujeto no puede consumar su propia muerte es en cierto modo comparable a una advertencia (no creo necesario comentar la naturaleza sumamente seria de tal tipo de advertencia).</span></span><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><br />
<span class="apple-style-span">Por otra parte, un acto suicida deliberadamente planeado en todo detalle para consumarse demuestra que se ha alcanzado el extremo.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="apple-style-span"><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Haré dos ejemplos que realmente han sucedido:<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="apple-style-span"><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><b>1)</b> Una niña pequeña, tras un severo enojo con su mamá, en una actitud casi de berrinche, logra tomar un puñado de pastillas y consumirlas. Afortunadamente no hay desenlace fatal, ya que el hecho se da mientras la mayoría de los familiares se encuentra en casa.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="apple-style-span"><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><b>2)</b> Una adolescente que debería estar en la escuela un lunes a las 9 de la mañana regresa a casa sabiendo que a esa hora nadie debería estar en el hogar: tanto la madre como el padre (la totalidad de su familia) salen al cumplimiento de sus rutinas. Entonces la chica se encierra en el baño e intenta el suicidio (afortunadamente es descubierta por el padre, que por tal o cual detalle, regresa a casa y nota algo a la entrada del baño, actuando, consiguiendo ayuda y logrando que el acto no se consume).</span></span><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Obviamente el grado de intencionalidad es mucho más claro en el segundo ejemplo que en el primero. Supongan incluso que en el primer ejemplo el acto pudo haber sido llevado a cabo por alguien mayor, pero que -curiosamente- al consumir pastillas se deja caer en la sala o algún otro lugar de la casa con frecuencia de tráfico familiar. Como psicoanalista, uno puede pensar que esos descuidos inconscientes en verdad revelan una intencionalidad suicida más equiparable a una advertencia que a un acto concreto (aunque claro está: <i>Reitero que todo intento suicida debe ser tomado en serio</i>, incluso alguien con una intencionalidad débil puede ser presa del azar y terminar en tragedia).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Retomando todo lo anterior quiero resumir:<span class="apple-style-span"> <i><b>Un suicidio siempre se puede interpretar como una agresión inconsciente hacía todos</b></i>, como una especie de “última gran ofensa kamizaze”; con su inmolación el sujeto destruye lo más valioso a lo que tenía acceso, tan valiosos que es incluso apreciado por los demás (que le conocen).</span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><br />
<span class="apple-style-span">Así, un suicidio no sólo resulta en una agresión hacía todos, sino que particularmente lo es para con las personas más cercanas al sujeto, <i><b>y en especial hacía las figuras paternas</b></i> de este.</span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Dentro de esta explicación podemos citar el siguiente mecanismo: <span class="apple-style-span">Una la canalización del los impulsos y afectos.</span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><br />
<span class="apple-style-span">Imaginen esto: Tienen una persona con una Libido agresiva, cosa que resulta en una “<i><b>pulsión destructiva</b></i>”, es decir, un deseo de agredir o destruir (también podría considerarse pulsión de muerte). Dicho deseo es dirigido al exterior, ya sea hacía un objeto, otra persona o situación, algo ajeno al sujeto su persona.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="apple-style-span"><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Pues bien, cuando un deseo (destructivo, erótico o de cualquier otro tipo) no se puede consumar, ya sea por el medio ambiente o cualquier otra restricción, un posible resultado es que dicho deseo (la pulsión) termine recayendo sobre el sujeto.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="apple-style-span"><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Lo pueden ver así: Una persona que sufre abuso (físico o psicológico) durante un tiempo prolongado no puede responder o agredir a su agresor (el agresor podría ser un padre, pareja, una sociedad represiva, etc.), y como resultado de esto el sujeto se desvaloriza a sí mismo(a) y se autocastiga, hasta que eventualmente dirige la agresión sobre lo que puede: él o ella misma, esto puede resultar en un primer intento suicida (Quizás aquí cabe anotar que algunos casos de sociopáticos nos sólo sufrieron falta de afecto, y que la tendencia autodestructiva es característica de todos los sociópatas).<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="apple-style-span"><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Por otro lado, más psicoanalíticamente, podríamos estar ante un fenómeno de introyección de la figura. En twitter, una usuaria (<a href="http://twitter.com/#!/norprama">@norprama</a>), lo resumió de la siguiente manera: "<b><i>Si introyectamos a la figura odiada, la destrucción se transforma en</i></b> [la] <i><b>autodestrucción del sujeto.</b></i>"</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 13px;"><br />
</span><br />
<span class="apple-style-span"><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"></span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 13px;">Y efectivamente, podemos definir el acto suicida bajo la directrices de tres deseos: <i><b>El deseo de morir</b></i>, <i><b>El deseo de matar</b> </i>y <i><b>El deseo de ser muerto</b></i> (esto requeriría ahondarse aún más, pero podemos resumirlo en el proceso de identificación: como el inconsciente básicamente no distingue e identifica a los demás con unos mismo).</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 13px;"><br />
</span></div><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmRIJTRIsrpFsG_Sv-y-yfSjmdxeUiRRa4SW0Ri8UwDfsdf16JA-SftsZGY2LaYHVmadmOiUsCPi6ZseZ-VmH85KNAALXe5nLEwYj1Mg4bnchPlbtQHOL7sUs1So6cmjVnueaNa2qW_Pg/s1600/toraba+samurai.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmRIJTRIsrpFsG_Sv-y-yfSjmdxeUiRRa4SW0Ri8UwDfsdf16JA-SftsZGY2LaYHVmadmOiUsCPi6ZseZ-VmH85KNAALXe5nLEwYj1Mg4bnchPlbtQHOL7sUs1So6cmjVnueaNa2qW_Pg/s200/toraba+samurai.jpg" width="150" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">¿Quién optaría por la profesión<br />
de Samurái?, Un potencial<br />
suicida quizás. </td></tr>
</tbody></table><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">3. Narcisismo Exacerbado</span></b><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 13px;"><br />
</span><br />
<b><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"></span></b><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 13px;">Otra explicación del suicidio no obedece tanto al carácter melancólico como al idealismo.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="apple-style-span"><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Se le podría resumir como una serie de ingredientes para una receta de desastre: Si se tiene a una persona que no es capaz de aceptar la más mínima herida u ofensa a su <i><b>narcisismo</b></i>, la muerte puede sobrevenir cuando tal narcisismo es acompañada de un “<i><b>egocentrismo</b></i> mórbido y nefasto, sumado a sus <b><i>aspiraciones de objetivos más nobles</i></b>”… me atrevería a decir que quizás este es el caso de los <i><b>samuráis</b></i> y otro suicidas de índole idealista.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="apple-style-span"><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><br />
</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="apple-style-span"><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;">Se le puede resumir así:</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: x-small;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="apple-style-span"><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><b>Narcisismo Exacerbado</b> </span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 13px;">+ </span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 13px;">(Interiorización de) <b>Ideales exageradamente Altos o Nobles</b> </span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 13px;">=</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><ul><li><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 13px;"><i><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Seppuku">Seppuku</a></i></span></li>
<li><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 13px;"><i><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Seppuku"></a><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Sat%C3%AD_(tradici%C3%B3n)">Sati hindú</a></i></span></li>
<li><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 13px;"><i><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Sat%C3%AD_(tradici%C3%B3n)"></a>Mártir cristiano del siglo primero aceptando gustoso su muerte</i></span></li>
<li><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 13px;"><i>El joven de la era del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Romanticismo#El espíritu romántico">romanticismo </a>cortándose las venas por despecho o batiéndose en duelo</i></span></li>
<li><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 13px;"><i>Lord <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Lord_Byron">Byron</a> en la guerra de independencia griega</i></span></li>
<li><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 13px;"><i><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Juan_Escutia">Juan Escutia</a> inmolándose con la bandera mexicana</i>, etc.</span></li>
</ul></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 13px;">Podemos concluir remarcando este punto: Para la era moderna el suicidio “<i><b>es un síntoma patológico y ya no una muestra ética de la libertad que lo valoriza como expresión de un heroísmo suprema</b></i>”.</span></div><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><br />
<span class="apple-style-span">Lo anterior lo definimos así:<i> No es sano que un organismo busqué su propia destrucción cuando esa no es su naturaleza biológica</i>.</span></span><br />
<span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><span class="apple-style-span"><br />
</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 13px;">Para saber más:</span><br />
<span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><span class="apple-style-span"></span></span><span style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt;"><span class="apple-style-span">* "<a href="http://www.tuanalista.com/Sigmund-Freud/2050/XCIII-DUELO-Y-MELANCOLIA-1915.htm">Duelo y Melancolía</a>" ["Trauer und Melancholie</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 13px;">"] (1917), Sigmund Freud.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 13px;">* Diccionario de Elisabeth Roudinesco y Michelle Plon.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 13px;">* Carta de S. Freud a Martha Freud del 16 de septiembre de 1883.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 13px;"><br />
</span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5432208661104906727.post-62063977975195867772011-02-02T13:58:00.000-08:002011-02-09T23:28:51.655-08:00Conductismo<div style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">(Década de los 20's, Aunque se puede rastrear hasta finales del 1800's e inicios del 1900's)</div></div><div style="text-align: justify;"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-bottom: 0.5em; margin-left: 1em; padding-bottom: 6px; padding-left: 6px; padding-right: 6px; padding-top: 6px; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgh-j7HKH0-XV54vMMoCHby3OJFhD74hyQM-rjY9T4uF7snxJZIUKubtpK96WTzwCfsvoxhCz87waMj4NnGfAGf1debHrDxKea4HndZg4RcMPQVW0_yi-MZaPFv-W59FGlbDUsnqbSfGJw/s1600/Perro+Pavlov.gif" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="188" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgh-j7HKH0-XV54vMMoCHby3OJFhD74hyQM-rjY9T4uF7snxJZIUKubtpK96WTzwCfsvoxhCz87waMj4NnGfAGf1debHrDxKea4HndZg4RcMPQVW0_yi-MZaPFv-W59FGlbDUsnqbSfGJw/s320/Perro+Pavlov.gif" style="cursor: move;" width="320" /></a></div></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 13px; padding-top: 4px; text-align: center;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">Perrito Pavloviano</div></td></tr>
</tbody></table><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><br />
</div></div><div style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">Aunque las bases de esta escuela se pueden rastrear con los trabajos del fisiólogo ruso <b>Ivan Pavlov</b> a finales del s. XIX (<i>debieron haber aprendido en la preparatoria a cerca de su trabajo con perros</i>); Esta escuela comenzó en forma hasta la década de los años 20's con diversas figuras en E.U., pero especialmente con <b>J.B. Watson</b>.</div></div><div style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><br />
</div></div><div style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">Se puede decir que esta escuela tiene una herencia ideológica totalmente independiente a todas las demás escuelas, y es que, mientras la Gestalt y el Humanismo manejan en cierta medida conceptos como el inconsciente, los conductuales tienen una visión propia y carente de conceptos que muchas veces se consideran necesarios en la psicología, como "<i>inconsciente</i>", "<i>proyección</i>", etc.</div></div><div style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><br />
</div></div><div style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">En corto, se puede decir que a los conductuales sólo les importa o dan mayor peso <i><b>al comportamiento observable</b></i>. De todas los enfoques, me atrevería a decir que son el más cercano a una ciencia rigurosa (con datos duros y cuantificables y estudios rigurosos).</div></div><div style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><br />
</div></div><div style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">Sus ideas básicamente son que el comportamiento se forja cuando <i><b>aparecen o desaparecen estímulos negativos o positivos</b></i>, más ciertas predisposiciones del organismo y el medio (de la misma manera en la que se condicionaría un ratón o un perro) sin tener mucho reparo por los procesos internos del sujeto (mentales, interiorizaciones, etc.).</div></div><div style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">Por lo anterior, al conductismo se le ha llego a criticar llamándole teoría del "<b><i>Organismo vacío</i></b>". Quizás con algunos ejemplos se pueda rebatir esto:</div></div><div style="text-align: justify;"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-bottom: 0.5em; margin-left: 1em; padding-bottom: 6px; padding-left: 6px; padding-right: 6px; padding-top: 6px; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYzQkU7jTAbNi1GWyVpYMAjyTqGgaZyaNKn1t5YPqj36bVSCeRDZ3RQGLwTpMy1VKVmMUBKe9YGmfwjzaun4EWcRFv9pNSoSViGs_jRTXMGpx5t-K0K_uc4p_82Uq9e7-TDKoIPQGF_Bg/s1600/Skinner_Caja.gif" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="216" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYzQkU7jTAbNi1GWyVpYMAjyTqGgaZyaNKn1t5YPqj36bVSCeRDZ3RQGLwTpMy1VKVmMUBKe9YGmfwjzaun4EWcRFv9pNSoSViGs_jRTXMGpx5t-K0K_uc4p_82Uq9e7-TDKoIPQGF_Bg/s320/Skinner_Caja.gif" style="cursor: move;" width="320" /></a></div></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 13px; padding-top: 4px; text-align: center;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">Y básicamente, el mismo principio lo pueden aplicar</div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">con seres humanos.</div></td></tr>
</tbody></table><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><br />
</div></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><b>1) Primer Ejemplo:</b><br />
<b></b>Supongamos que tenemos a una chica o mujer joven que se presenta al trabajo o universidad con un par de aretes nuevos o blusa nueva o de un estilo no acostumbra. Supongamos que durante ese día recibe al menos un par de elogios con respecto al nuevo detalle en su imagen personal. Esto será un <i><b>estímulo positivo</b></i>, y promoverá que el comportamiento (el uso de esas prendas o parecidas) se repita; eventualmente incluso podría desarrollar un estilo de vestimenta que le favorezca, pero independientemente de bajo que enfoque se vea esto, el hecho es que cierta serie (no necesariamente sucesiva) de estímulos positivos le han forjado una parte de su comportamiento observable.</div></div></div><div style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><br />
</div></div><div style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><b>2) Segundo Ejemplo:</b> Retomemos el escenario del ejemplo anterior, no obstante, ahora, en lugar de un par de cumplidos, imaginemos que la joven tiene un par de eventos favorables. La teoría aplicada es básicamente la misma, pero en este caso se podría generar la idea de que de alguna forma el uso de los pendiente o de la blusa ha alterado la realidad tangible que le rodea y concluye que de hecho las prendas han generado "buena suerte". Esto se conoce como "<b><i>Pensamiento Mágico</i></b>", y desde un enfoque radicalmente conductual se podría tomar como la materia prima que crear supersticiones y religiones.</div></div><div style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><br />
</div></div><div style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><b>3) Tercer Ejemplo:</b> Les daré otro ejemplo práctico que resulta de lo más común tanto en pacientes como en personas sanas: Supóngase que se tiene una pareja de jóvenes de 15 años que se enamoran por primera vez en sus vidas el uno del otro. Se entregan tanto afectiva como emocionalmente sin reservas de manera mutua. No obstante, ante eventualidades y dificultades de la vida, tanto como por el grado apenas incipiente de madurez en ambos, la relación termina y no en los mejores términos. Ahora tenemos este fenómeno: Pese al transcurso de un tiempo razonable desde este evento, aún en la actualidad ambos sujetos muestran algo de recelo al abrirse de forma total en una relación... Este fenómeno en particular se puede definir y explicar singularmente bien en términos de esta escuela: <b><i>Estimulo Negativo</i></b>, Conductismo puro, si no lo ven es porque no quieren.</div></div><div style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><br />
</div></div><div style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">Algunos puntos acerca del conductismo:</div></div><ul><li style="text-align: justify;">Se usa considerablemente en el campo experimental y de investigación.</li>
<li style="text-align: justify;">En la primera mitad del siglo XX arraigó considerablemente en Estados Unidos.</li>
<li style="text-align: justify;">Podría decirse que es ideal en el tratamiento de conductas no deseadas (fumar, tomar, comerse las uñas, adicciones, no estudiar, etc.) o anheladas (estudiar, ser dedicado, tratar niños problemáticos) de forma rápida y eficiente.</li>
<li style="text-align: justify;">Cuenta con un uso considerablemente en el campo clínico, particularmente en el publico y en campañas de salud.</li>
<li style="text-align: justify;">Algunas corrientes conductuales le dan un papel reducido a la voluntad.</li>
</ul><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><b>Subramas:</b> Conductismo Radical, Cognitivo-Conductual, Terapia Racional Emotiva Conductual (TREC), Modelo A-B-C, Terapia de Modelamiento de Conducta.</div></div><div style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><br />
</div></div><div style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><b>Nombres importantes:</b> Ivan Pavlov, B.F. Skinner, J.B. Watson, Edward Thorndike, Aaron Beck, Albert Ellis y Albert Bandura.</div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5432208661104906727.post-71669446637797936092011-01-31T09:36:00.000-08:002011-04-09T02:06:11.114-07:00Humanismo / Psicología Humanista<div style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">(1960)</div></div><div style="text-align: right;"></div><div style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><br />
</div></div><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-bottom: 0.5em; margin-left: 1em; padding-bottom: 6px; padding-left: 6px; padding-right: 6px; padding-top: 6px; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeWJlS-6ylhNBEvn7pZIO0nus1Eobkn8rIh5P4TDcTIeiq1mBEZUVQzyl7PLLDXgII3koqgJizXDJ89tcTG26Z-ZWggdR-AFE-QE2dYHkJNU9T1rT97_pzV8Pms3ZgPECx-ATEE6_laxM/s1600/Piramide+Maslow.gif" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="192" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeWJlS-6ylhNBEvn7pZIO0nus1Eobkn8rIh5P4TDcTIeiq1mBEZUVQzyl7PLLDXgII3koqgJizXDJ89tcTG26Z-ZWggdR-AFE-QE2dYHkJNU9T1rT97_pzV8Pms3ZgPECx-ATEE6_laxM/s320/Piramide+Maslow.gif" style="cursor: move;" width="320" /></a></div></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 13px; padding-top: 4px; text-align: center;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">La Pirámide de motivaciones o necesidades de Maslow</div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">es una aportación Humanista.</div></td></tr>
</tbody></table><div style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">Se puede decir que esta escuela apareció como una reacción al <a href="http://psiquebasica.blogspot.com/2011/02/conductismo.html"><b>Conductismo</b></a> y al <a href="http://psiquebasica.blogspot.com/2011/02/psicoanalisis.html"><b>Psicoanálisis</b></a>.<br />
<br />
La idea popular que se tiene de esta corriente o de sus adeptos es que son quienes brindan más empatía o comprensión a sus pacientes o bien los que más toman en cuenta sus necesidades o estados emocionales. Más allá de esto, ciertamente se puede decir que dentro de esta escuela se busca que el paciente desarrolle "plenitud", "potencial" y "propósito".</div></div><div style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><br />
</div></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">Sus ideas básicas son tomadas del <b><i>existencialismo</i> </b>(Nietzsche y Kierkegaard), y bajo la directriz de darle significado y desarrollo pleno al paciente, se centran en la idea de que la misma persona cuenta con todos los elementos para ayudarse a sí mismo; el terapeuta sería un mero guía (ni siquiera consejero, ya que la persona debe ser capaz de tomar sus propias decisiones).</div></div></div><div style="text-align: justify;"></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;"></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><br />
</div></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">Entre algunos de sus principios e ideas tenemos:</div></div><ul><li>El paciente es un <i>Individuo</i>, resalta la <i>individualidad</i> y el responder ante uno mismo como vía para la estabilidad emocional.</li>
<li>A diferencia de otras escuelas, pueden llegar a manejar la espiritualidad del sujeto.</li>
<li>Tienen cuidado al usar términos: Por ejemplo, preferirían referirse a un adolescente como "Reflexivo" en lugar de etiquetarle de "Depresivo", o a una madre de "Precavida" en lugar de llamarla "Neurótica"; Es notorio el uso de la palabra "Cliente" en lugar de "Paciente".</li>
<li><b>Topdog vs. Underdog:</b> Es un concepto <b><i>equivalente al <a href="http://psiquebasica.blogspot.com/2011/02/los-componentes-de-la-personalidad.html">Súper Yo y el Ello</a></i></b>. <i>Topdog</i> trata de insertar a uno dentro de las normas sociales y se maneja por el "debería" dentro de una persona; <i>Underdog</i> puja en contra de las demandas sociales y puede manifestarse en la forma de autosabotaje para no cumplir las normas sociales de "Topdog".</li>
<li>Todo lo que el sujeto requiere para recuperarse o para su desarrollo "está" dentro de él o ella misma: Naturalmente uno tiene un conocimiento de sí mismo y por instinto tiende a estabilizarse.</li>
<li>Si un ciclo o etapa no ha sido "cerrado" adecuadamente, uno(a) está condenado a repetirlo de una forma u otra (repetirlo literalmente o simbólicamente).</li>
</ul><div style="font-weight: normal;"></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><b>La Terapia Gestalt</b></div></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><br />
</div></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">Dentro del Humanismo merece mención especial la terapia Gestal (No se debe confundir con la <a href="http://psiquebasica.blogspot.com/2011/02/escuela-gestalt.html" style="font-weight: bold;">escuela Gestalt</a>). Esta terapia es quizás una de las formas más reconocidas la escuela Humanista. Fue desarrollada por <b><i>Fritz Perls</i></b> (psicólogo germano-américano que empezó como freudiano) y su esposa <b><i>Laura Perls</i></b> en la década de los 50's y alcanzó su auge durante los siguientes 20 años en E.E.U.U. (Así es: en la época de los <i><b>hippies</b></i>, no es coincidencia).</div></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><br />
</div></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">La terapia Gestalt muchas veces incorpora o recurre al uso de dinámicas que en su momento se llegaron a considerar poco ortodoxas (y aún cuentan con detractores). Algunos de los principales objetivos de la terapia son:<br />
<br />
</div></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjggWTNnm1gmMrOSU5NNrAGJrO9pl06GVy0plFawm6MEKHBAHKTPVo5hyCyt4qmBdLhixTE9q475c3w1KFwKEWfooR_5fnJYmca8-P1_dNP3rLcHSvZquDr6JKjyusymdIaBi-vzAypMA/s1600/Fritz+Pearls.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjggWTNnm1gmMrOSU5NNrAGJrO9pl06GVy0plFawm6MEKHBAHKTPVo5hyCyt4qmBdLhixTE9q475c3w1KFwKEWfooR_5fnJYmca8-P1_dNP3rLcHSvZquDr6JKjyusymdIaBi-vzAypMA/s1600/Fritz+Pearls.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">Fritz Perls (1893 - 1970)<br />
era todo un gurú en la<br />
era de los hippies.</div></div></td></tr>
</tbody></table><b>1)</b> Lograr que el sujeto se vuelva <i><b>consciente</b></i> de sus comportamientos de auto-sabotaje o de aquello con los que se daña o tortura (por ejemplo: una mujer que tiene problemas consiguiendo pretendientes y que no lo relaciona con siempre buscar ser independiente).</div></div><div style="text-align: right;"></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><b>2)</b> Que responda a sus necesidades y deseos dentro de lo que llaman el "<i><b>Aquí y Ahora</b></i>".</div></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><b>3)</b> Cerrar o dar fin situaciones emocionales que desembocaron en malas experiencias.</div></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><br />
</div></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">Como muestra de las características propias del a terapia gestalt (confrontativo y vivencial), y del Humanismo en sí, está la llamada "<i><b>Oración Gestalt</b></i>" acuñada por el mismo Perls. En la practica, cobra especial significado en el tratamiento de parejas (más aún cuando la mujer se la dice directamente al hombre). La "oración" dice:</div></div><blockquote><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">"<i>Yo soy Yo, </i></div></blockquote><blockquote><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><i>Tú eres Tú. </i></div></blockquote><blockquote><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><i>Yo no estoy en este mundo para cumplir tus expectativas</i></div></blockquote><blockquote><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><i>Tú no estás en este mundo para cumplir las mías</i></div></blockquote><blockquote><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><i>Tú eres Tú,</i></div></blockquote><blockquote><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><i>Yo soy Yo</i></div></blockquote><div class="separator" style="clear: both; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"></div><blockquote><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><i>Si en algún momento o en algún punto nos encontramos será maravilloso</i></div></blockquote><div class="separator" style="clear: both; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"></div><blockquote><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><i>Si no, no puede remediarse.</i></div></blockquote><blockquote><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><i>Falto de amor a mi mismo,</i></div></blockquote><div class="separator" style="clear: both; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; text-align: center;"></div><blockquote><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><i>Cuando en el intento de complacerte me traiciono.</i></div></blockquote><blockquote><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><i>Falto de amor a ti,</i></div></blockquote><blockquote><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><i>Cuando intento que seas como yo quiero en vez de aceptarte como eres.</i></div></blockquote><blockquote><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><i>Tú eres Tú y Yo soy Yo</i>"</div></blockquote><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">Algunos puntos sobre el Humanismo:</div></div><ul><li style="text-align: justify;">Tiene apodo: "<i><b>La Tercera Fuerza</b></i>" por haber surgido como respuesta u opción al <i><b>Conductismo</b></i> (al que apodan "La Segunda Fuerza") y al <i><b>Psicoanálisis</b></i> ("La Primera Fuerza").</li>
<li style="text-align: justify;">Contrario al psicoanálisis, el ser humano es percibido bajo una óptica más bien positiva.</li>
<li style="text-align: justify;">Desde su propio punto de vista: Alguna terapias y técnicas Humanistas y Gestáltistas nos sólo están pensadas para el tratamiento de pacientes, sino también para el desarrollo de personas sanas o "normales".</li>
<li style="text-align: justify;">Con la Terapía Gestalt se valen de una serie de dinámicas que pueden llegar a ser descritas como "<i>sumamente </i><span style="font-style: italic;">confrontativas o</span> <i>vivenciales</i>" (la dinámica de la <b>Silla Vacía</b> es emblemática de está escuela). Si estas son manejadas por un experto (y digo EXPERTO) pueden llegar a ser <i><b>sumamente eficientes al liberar afectos reprimidos</b></i> (agresión, coraje, ira, rencor, miedo, dolor, etc.)</li>
<li style="text-align: justify;">Son distinguen logrando el Rapport.</li>
</ul><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><b>Subramas y métodos:</b> Terapia centrada en el Cliente, Terapia Gestalt y Dinámicas Gestalt (Silla Vacía, Constelaciones familiares, Masaje Gestáltico, Calibración), Logoterapia, Terapia Existencialista, Terapia Rogeriana, Espejeo.</div></div><div style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><br />
</div></div><div style="text-align: justify;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><b>Nombres importantes:</b> Abraham Maslow, Karl Rogers, Viktor Frankl, Erik Erikson, Erich Fromm, Paul Goodman, Bert Hellinger, Fritz Perls y Laura Perls.</div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5432208661104906727.post-83113202385891793082011-01-28T21:58:00.000-08:002011-01-31T09:09:55.037-08:00Proyección<div style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;">En respuesta a una duda de un seguidor de <a href="http://twitter.com/#!/itsmemajo">@itsmemajo</a> sobre la proyección:</div></div><div style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><br />
</div></div><div style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;">La proyección es un termino básico en la psicología, aunque concretamente forma parte del psicoanálisis, donde es un concepto fundamental.</div></div><div style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><br />
</div></div><div style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;">Básicamente, una proyección <b><i>consiste asignar en un valor o significado a un estimulo neutro</i></b>. Para el psicoanálisis resulta de interés el estudio de dicho valor asignado (o mejor aún, definir el "porqué" de ese valor asignado). La teoría nos dice que ese valor, esa "proyección", <i><b>es información proveniente del inconsciente que el sujeto ha "expulsado" de sí mismo al colocar en un objeto del mundo externo</b></i>... O sea que podemos usar esas proyecciones para estudiar el inconsciente de la persona.</div></div><div style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><br />
</div></div><div style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;">Las proyecciones pueden ser nimias y a sin aparente importancia o bien, ser altamente elaboradas y evidentes al momento de revelar los procesos psíquicos internos de la persona.</div></div><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: justify;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpFpE65hxDQZPREJc028a3JhDb8ARooCXyJImP4iZbRWX5H-7Q_7BpD-bJXFORkxGGgvjKSX9P9PQEPtzlxJqXxKBI8vO3hio-s9K3yOpmWYxuLAriXsrfgDa7yHX87MFpIAb1kEhAgrY/s1600/Mona_Lisa.jpeg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span class="Apple-style-span" style="color: black;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpFpE65hxDQZPREJc028a3JhDb8ARooCXyJImP4iZbRWX5H-7Q_7BpD-bJXFORkxGGgvjKSX9P9PQEPtzlxJqXxKBI8vO3hio-s9K3yOpmWYxuLAriXsrfgDa7yHX87MFpIAb1kEhAgrY/s320/Mona_Lisa.jpeg" width="214" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">¿Porqué Sonríe la Mona Lisa?</td></tr>
</tbody></table><div style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><br />
</div></div><div style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;">Tome en cuenta esto ejemplo: Cuando una persona ve a otra que está triste puede pensar en muchas razones del porque de aquella melancolía, pero aquellas razones que nos comente (o literalmente, que haya externado) son proyecciones en sí, ya que en verdad habrá dado un significado a (sus teorías del porque de ese estado de animo) a un estimulo neutro (la imagen de esa persona triste).</div></div><div style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><br />
</div></div><div style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;">Le daré un ejemplo más concreto: "¿<i>Qué representa la sonrisa de la Mona Lisa</i>?"... para algunos es una sonrisa picara, para otros una de carácter inocente o que revela que esa mujer sabe algo que nosotros no... todas estas explicaciones son proyecciones. No obstante, aunque son proyecciones muy sencillas y débiles como para obtener deducciones de mayor peso, si podemos decir que las teorías más elaboradas para explicar por que sonríe la Mona Lisa con casi toda seguridad nos revelarían detalles sobre ansiedades o el inconsciente de la persona.</div></div><div style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><br />
</div></div><div style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;">Concluiré con dos anotaciones. <i>Primero</i>, la proyección juega un papel importante en algunos test psicológicos (los llamados "Test Proyectivos"), concretamente en la prueba de las manchas de tinta, el llamado "<b>Test de Rorschach</b>", y el Test de Apreciación Temática, el llamado <b>T.A.T.</b> En el primero todo lo que el sujeto narra al ver las manchas de tinta constituye una proyección, mientras que en el segundo los son las historias contadas por el sujeto. La proyección está en lo que las imágenes le sugieren a la persona, o mejor dicho, en lo que esta coloca en ellas, el significado que les asigna. <i><b>Podría ir más lejos y agregar que muchas producciones artísticas (novelas y cuentos particularmente) son susceptibles al estudio psicoanalítico al ser ricas o incluso hasta rebosantes en proyecciones</b></i>.</div></div><div style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><br />
</div></div><div style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;">Cabe recordar que aunque estos test se fundamentan en la teoría psicoanalítica de la proyección, fueron desarrollados más bien dentro de un enfoque <b>Gestáltico</b>.</div></div><div style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><br />
</div></div><div style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;">El <i>segundo</i> y último punto que me gustaría exhibir son algunas definiciones para la entrada de "Proyección" que puede encontrar en el diccionario de Psicoanálisis de Jean Laplanche y Bertrand Pontalis, que es posible hallar en internet para definiciones más completas del termino.</div></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Del diccionario:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><b><span style="color: black;">Proyección</span></b><b><span style="color: black;"><o:p></o:p></span></b></span></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><b><br />
</b></span></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><b><span lang="EN-US" style="color: black;">Al.: Projektion</span></b><b><span lang="EN-US" style="color: black;"><o:p></o:p></span></b></span></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><b><span lang="EN-US" style="color: black;">Fr.: Projection</span></b><b><span lang="EN-US" style="color: black;"><o:p></o:p></span></b></span></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><b><span lang="EN-US" style="color: black;">Ing.: Projection</span></b><b><span lang="EN-US" style="color: black;"><o:p></o:p></span></b></span></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><b><span style="color: black;">It.: Proiezione</span></b><b><span style="color: black;"><o:p></o:p></span></b></span></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><b><span style="color: black;">Por.: Proje<span class="apple-style-span">ção</span></span></b><b><span style="color: black;"><o:p></o:p></span></b></span></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><b><br />
</b></span></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span class="apple-style-span"><b><span style="color: black;">A) Término utilizado, en un sentido muy general, en neurofisiología y en psicología para designar la operación mediante la cual un hecho neurológico o psicológico se desplaza y se localiza en el exterior, ya sea en el centro o en la periferia, ya sea del sujeto al objeto. Este sentido implica acepciones bastante diferentes.</span></b></span><b><span style="color: black;"><o:p></o:p></span></b></span></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><b><br />
</b></span></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span class="apple-style-span"><b><span style="color: black;">B) En un sentido propiamente</span></b></span><span class="apple-converted-space"><b><span style="color: black;"> </span></b></span><span class="apple-style-span"><b><span style="color: black;">psicoanalítico, operación por medio de la cual el sujeto expulsa de sí y localiza en el otro (persona o cosa) cualidades, sentimientos, deseos, incluso «objetos», que no reconoce o que rechaza en sí mismo. Se trata de una defensa de origen muy arcaico que se ve actuar particularmente en la paranoia. pero también en algunas formas de pensamiento «normales», como la superstición.</span></b></span><b><span style="color: black;"><o:p></o:p></span></b></span></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><b><br />
</b></span></div><span class="apple-style-span"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span lang="EN-US" style="color: black; line-height: 115%;">S. f. (fr. projection; ingl. projection; al. </span><span style="color: black; line-height: 115%;">Projektion). Operación por la cual un sujeto sitúa en el mundo exterior, pero sin identificarlos como tales, pensamientos, afectos, deseos, creyendo así en su existencia exterior, objetiva, como un aspecto del mundo. En un sentido más estricto, la proyección constituye una operación por la que un sujeto expulsa hacia afuera y localiza en otra persona una pulsión que no puede aceptar en su persona, lo que le permite desconocerla en sí mismo.</span></span></b></span><br />
<div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Aquí concluye la referencia al diccionario. Otros términos en cierta medida relacionados a la Proyección son:</div><div style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><br />
</div></div><div style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><b>Identificación:</b> Se podría decir que se da cuando una persona <i>proyecta</i> características de sí misma en otra persona (eventualmente puede incluso conducir al enamoramiento).</div></div><div style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><br />
</div></div><div style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><b>Paranoia:</b> Gracias a un delirio de grandeza y un narcisismo exagerado; El paranoide técnicamente proyecta constantemente sus fantasías persecutorias en los actos más sencillos e insignificantes de las de más personas.</div><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #444444;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">Por <span style="color: #444444;"><a href="http://twitter.com/#!/Sgmnd_Freud"><span lang="ES-MX">@sgmdn_freud</span></a></span></span></span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5432208661104906727.post-14127804785879795002011-01-27T09:12:00.000-08:002015-01-06T02:04:57.776-08:00Una teoría para cierto tipo de Infidelidad<span class="Apple-style-span" style="line-height: 19px;"></span><br />
<div style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="color: #444444; font-family: Arial, sans-serif;">Tema expuesto el día Viernes 21 de Enero del 2011 en la cuenta de </span><span style="color: #444444; font-family: Arial, sans-serif;"><a href="http://twitter.com/#!/DrSigmund_Freud" target="_blank"><span lang="ES-MX">@DrSigmund_Freud</span></a></span><span lang="ES-MX" style="color: #444444; font-family: Arial, sans-serif;">.</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;">Existe una curiosa forma en la que se puede presentar la elección del objeto afectivo y que se puede observar aún en personas sanas. El día de hoy explicaré esta.</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;">En este tipo particular de elección de un objeto <i><b>la prevalencia de una potencial infidelidad juega un papel importante</b></i>. Procederé a explicarla.</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;">Lo que hacemos aquí es analizar al <i><b>sujeto </b></i>que tiende a buscar este tipo de situaciones (de forma inconsciente o no). De este análisis concluimos la existencia de cuatro características en esta dinámica, dos de ellas se presentan en el <b><i>Objeto de Afecto</i></b> que elige la persona (el sujeto que describimos) y las otras dos resumen<span class="apple-converted-space"> </span><b><i>la forma</i></b><span class="apple-converted-space"> </span>en que este sujeto le "<i>ama</i>".</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;"><b>Sujeto</b> = Persona (cuyo comportamiento en las relaciones de pareja analizamos en este breve articulo)</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;"><b>Objeto afectivo</b> = Persona a la que dirige sus afectos el sujeto.</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;">Así, las características que se muestran en el Tipo de persona (Objeto Afectivo) del que tenderá a "enamorarse" el sujeto son:</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;">1)<span class="apple-converted-space"> </span><b>Prejuicio del Tercero:</b> De esta forma podemos llamar a la PRIMERA condición de este tipo de relaciones. Consiste en que al sujeto no le interesará cualquier persona sino específicamente le llaman la atención de singular manera aquellas personas "ocupadas", esto es un hombre o una mujer que no es "libre" si no que al momento es pareja de alguien más o está dentro de un proceso de cortejo con otra persona o tiene otro pretendiente posible, lo cual obviamente produce el "<b>perjuicio del(a) tercero(a)</b>".</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;">2)<span class="apple-converted-space"> </span><b>Sexualidad Sospechosa:</b> La SEGUNDA condición que se busca en la otra persona implica una sexualidad sospechosa. Esto se traduce en que se buscará a "Un chico malo o incorregible" o a una "Mujer de reputación ligera" según sea el caso del sujeto. En el caso de las mujeres es notorio el clásico "enamoramiento" o "enganche" con un hombre con reputación de "mujeriego" (y en inversa, lo mismo aplica a los hombres).</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;">Ahora, las características que definen la forma de "Amar" del sujeto:</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;">3)<span class="apple-converted-space"> </span><b>Inconstancia:</b> El afecto de este tipo de personas no sólo tiende a fijarse en personas (objeto afectivo) de sexualidad sospechosa y/o que ya cuentan con pareja o pretendiente, sino que también se manifiesta de forma<span class="apple-converted-space"> </span><b>Inconstante</b>: su "enamoramiento" es inestable en el sentido de que puede cambiar de objeto (persona amada) con regularidad. Y... </span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<div>
<span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;">4)<span class="apple-converted-space"> </span><b>Intención Redentora:</b> La CUARTA característica implica el deseo de "<i>Salvar</i>" o "<i>Redimir</i>" al objeto. según sea el caso: de corregir o educar al chico malo o rebelde y de salvar o proteger a la chica de su precario estado actual. Esto hace que el Sujeto crea ser indispensable para el objeto, es decir, que crea ser único e irrepetible además de ideal para esa persona a la que "ama" </span><span class="Apple-style-span" style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;">(el objeto)</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">; </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">esto también le lleva a formular el </span>típico<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> "<i>nadie más le podrá querer como yo lo ha hecho o hice</i></span></span><span class="Apple-style-span" style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;">" </span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="color: #444444;">(</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;">y que de seguro</span><span class="Apple-style-span" style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;"> todavía lo </span><span class="Apple-style-span" style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;">hace)</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif;">.</span></div>
</div>
<div style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: right;">
</div>
<div style="text-align: right;">
</div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiva93i_NLx3XpWUe3Cu60dqKmpnIBgGW4LbPRktkjKburIZXLnJsX-P0Ir1mJDaFuqT1WxohG_hFv_X0Dmm113BYppKiy_hyExaBcgWydyjHYYFX-1hBJJcThXsme4QvEL22YdxezKAv4/s1600/Forever+Alone+Fuck+Yeah.png" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiva93i_NLx3XpWUe3Cu60dqKmpnIBgGW4LbPRktkjKburIZXLnJsX-P0Ir1mJDaFuqT1WxohG_hFv_X0Dmm113BYppKiy_hyExaBcgWydyjHYYFX-1hBJJcThXsme4QvEL22YdxezKAv4/s320/Forever+Alone+Fuck+Yeah.png" height="193" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
Quienes sean más frikis de internet (y quienes no también)</div>
</div>
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
podrán comprender mejor la dinámica a la que refiero</div>
</div>
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
con este ejemplo visual (Den le click para agrandar).</div>
</div>
</td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
<div style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;">A continuación explicaré como lo anterior refleja un deseo insatisfecho.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;">La idea de "<i><b>Redimir</b></i>" o "<i><b>Salvar</b></i>" a la pareja revelar un deseo inconsciente común en infantes. Nos permitiremos una explicación más honda citando un artículo de 1910 en el siguiente par de párrafos (anexo algunas explicaciones entre corchetes y en remarcado):</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;">"Cuando el niño oye decir que debe su vida a sus padres o que su madre le ha dado la vida, surgen en él impulsos cariñosos unidos a otros antagónicos (de afirmación personal independiente [<b><i>Esto también se puede esbozar en el inconsciente después de oír repetidas veces como "se parece a su madre" o "padre", cosa común entre los 2 y 6 años</i></b>]), impulsos que dan origen al deseo de corresponder a sus padres con un don análogo, pagando así la deuda con ellos contraída. Sucede como si el sujeto se dijera, movido por un sentimiento de rebeldía: «<u>No necesito nada de mi padre y quiero devolverle todo lo que le he costado</u>.»"<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<div style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;"><br />
"Bajo el dominio de estos sentimientos, son comunes </span><span class="Apple-style-span" style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;">[<b>en la infancia temprana</b>]</span><span class="Apple-style-span" style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;"> entonces las fantasías en donde salva al padre de un peligro de muerte [<b><i>o bien, una fantasía en la que le es útil de manera singular a uno de los padres o bien una en la que al final se presenta la felicidad de los padres, esto dentro del mundo de la imaginación del infante</i></b>]; quedando así en paz con él, fantasía que suele desplazarse luego sobre la figura de un emperador, el rey u otra elevada personalidad en otras formas, quedando así capacitada para hacerse consciente e incluso para ser utilizada en la creación poética [<b><i>Esto último en la futura vida adulta</i></b>]."</span></div>
</div>
<div style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;">Así, la atracción por el "<i>chico malo</i>", la necesidad de "salvar" a un "<i>muchacho salvaje</i>" o "incorregible" o hacer que un "<i>rebelde</i>" "siente cabeza" que presentan algunas mujeres, al igual que el deseo de "rescatar" a una "<i>doncella en apuros</i>", de su precaria situación o de "tan solo protegerla" que manifiestan algunos hombres, <i><b>puede en verdad estar revelando una angustia para con los padres</b></i>.</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<div>
<div style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;">No obstante a lo complicado o rebuscado que pueda parecer lo anterior; el deseo o atracción inconsciente por personas que ya cuentan con pareja o pretendientes, o por personas por la que habrá que luchar contra un tercero(a) para conseguirlas ("<b><i>Prejuicio del tercero</i></b>") técnicamente se explica a sí mismo como un deseo en relación con los padres </span><span class="Apple-style-span" style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;">difícilmente puede ser más notorio</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;">: No se trata d</span><span class="Apple-style-span" style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;">e</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;"> otra cosa que <i><b>El complejo Edipico</b></i>, donde el hijo desea ser como el padre y suprimirle al mismo tiempo, para así acceder al cariño de la madre</span><span class="Apple-style-span" style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;"> (En el caso de las niñas hablamos del análogo <b><i>Complejo de Electra</i></b>).</span></div>
</div>
<div style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;"><br />
</span></div>
<div style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;">Y en relación al párrafo anterior: No se debe olvidar que entre los deseos insatisfechos y ansiedades, las más fuertes en una persona son aquellas nacidas durante la infancia temprana o las que se relacionan con los padres durante este periodo (es decir, <i>cuando los padres son el centro indiscutible del limitado universo de la persona</i>).</span></div>
<div style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;"><br />
</span></div>
<div style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;">Por otra parte; La característica referente a una "<i><b>sexualidad sospechosa</b></i>" parece tener su origen en una "rebelión" contra la idea de la madre o el padre como ideal intachable o de santidad: Cuando se adquiere -inconscientemente- la idea de que los padres han tenido una vida sexual se rompe así mismo el ideal que se tenía de ellos (aún en la actualidad, algunas de las agresiones verbales más ofensivas se manejan en la línea de "exhibir" la sexualidad de la madre, y el reflexionar sobre esto es un tabú de carácter personal para la mayoría de nosotros... Si bien es cierto que aunque no sea bien visto por la sociedad el reflexionar abiertamente sobre la sexualidad de los padres, nada nos prohíbe pensar en ello, no obstante, cuando llegamos a pensarlo concienzudamente, más de las veces la mayoría de nosotros preferimos evitar esas ideas o imágenes mentales por decisión propia).</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;">Para finalizar, debemos anotar que en estos casos el "enamoramiento" ocurre varias veces (Inconstancia) al no poder ser satisfecho el deseo original, es decir:<span class="apple-converted-space"> </span><b><i>Si a un deseo original no se la ha podido satisfacer, el inconsciente tiende a buscar la satisfacción, generalmente de maneras simbólicas</i></b><span class="apple-converted-space"> </span>(esto genera una conducta o un síntoma). Volviendo sobre el artículo anteriormente citado:</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;">"El psicoanálisis nos enseña también en casos de distinto orden que aquellos elementos que actúan en lo inconsciente como algo insustituible <u>suelen exteriorizar su actividad provocando la formación de series inacabables</u>, puesto que ninguno de los subrogados proporciona la satisfacción anhelada."<o:p></o:p></span></div>
<div style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;">"Así, el insaciable preguntar de los niños en una edad determinada depende de una sola interrogación, que no se atreven a formular, <u>y la inagotable verbosidad [<b><i>o "verborrea</i></b>"] de ciertos neuróticos<span class="apple-converted-space"> </span>es producto del peso de un secreto que quiere surgir a la luz, pero que ellos no revelan, a pesar de todas las tentaciones</u>."</span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br />
<br /></div>
<div style="color: #444444; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
Por <span style="color: #444444; font-family: Arial, sans-serif;"><a href="http://twitter.com/#!/Sgmnd_Freud"><span lang="ES-MX">@sgmdn_freud</span></a></span></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<br /></div>
</div>
<div style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;">Para más información pueden leer en internet:<o:p></o:p></span></div>
<div style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;">"</span><span style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;"><a href="http://www.tuanalista.com/Sigmund-Freud/1509/LII-SOBRE-UN-TIPO-ESPECIAL-DE-LA-ELECCION-DE-OBJETO-EN-EL-HOMBRE-1910-pag.1.htm"><span lang="ES-MX">Sobre un Tipo Especial de Elección de Objeto en el Hombre</span></a></span><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;">"<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<div style="color: #444444; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<span style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;">["Über einen besonderen Typus der Objekwahl beim Manne"], </span><span class="Apple-style-span" style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;">(1910) </span><span class="Apple-style-span" style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;">Sigmund Freud.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: black; font-family: Arial, sans-serif;"><br />
</span></div>
</div>
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